Коллектор библейской книги

л) Чтобы они узнали Его, и силу Его воскресения, и общение Его страданий

В Флп. 3:10А показано, что Христос живёт в нас, чтобы мы могли «узнать Его, и силу Его воскресения, и общение Его страданий». Слово «узнать» в этом стихе означает «пережить». Узнавать Христа — значит переживать Его, наслаждаться Им, участвовать в Нём и причащаться Его. Поэтому знать Христа — значит постигать Его, переживая Его. Мы узнаём Христа, чтобы приобрести Его. Чтобы иметь превосходство знания Христа (ст. 8), нужно откровение, но чтобы знать Христа, нужно переживание; тогда мы будем иметь знание Христа в переживании, переживать Его в полном знании Его. Сначала мы получаем откровение о Христе, а затем мы стремимся переживать Христа, чтобы знать Христа и наслаждаться Им в переживании.

Знание Христа приходит в результате того, что мы оказываемся найденными в Христе. Всё, что говорится между словами «быть найденным в Нём» в Флп. 3:9 и «знать Его» в стихе 10, описывает то состояние, в котором Павел стремился быть найденным в Христе. Он был готов претерпеть утрату всего и всё считать сором, чтобы, приобретя Христа и будучи найденным в Нём, узнать Его. Мысль Павла заключается в том, что, если мы хотим знать Христа, мы сначала должны быть найденными в Нём. Кроме того, чтобы быть найденными в Нём, мы должны всё считать утратой из-за превосходства знания Христа и затем претерпеть утрату всего и всё считать сором. Только получив превосходство знания Христа, видение Его высочайшей ценности и несравненного достоинства, мы будем готовы оставить всё остальное и всё считать сором. Тогда мы приобретём Христа и будем найдены в Нём. Мы будем жить в Христе, и люди будут находить нас в Христе. Будучи найденными в Христе, мы обязательно узнаем Его.

Мы стремимся к тому, чтобы узнать не только Христа, но и силу Его воскресения, и общение Его страданий. Слова «узнать Его» подразумевают знание Христа в общем, тогда как знание силы Христова воскресения и общения Его страданий — это конкретные аспекты знания Христа. На самом деле, знать Христа — значит знать силу Его воскресения и общение Его страданий.

Сегодня Христос находится в воскресении. Он уже не природный, и Он уже не в плоти — Он находится в воскресении, а действительностью воскресения является Дух. Христос находится сейчас в воскресении, будучи пневматическим Христом, животворящим Духом. Поскольку Он пневматический Христос в воскресении, мы встречаемся с Ним и переживаем Его тоже в воскресении.

Христос и Его воскресение едины. Сам Христос является силой Своего воскресения, а Дух как действительность силы Христова воскресения есть Христос в воскресении. Нам нужно переживать эту силу, чтобы приобрести Христа. Поскольку теперь Христос в воскресении, мы можем знать Его в своём переживании только при условии, что мы знаем силу Его воскресения.

Христова сила воскресения — это не внешняя физическая сила, а внутренняя, глубинная сила. Поэтому она является жизненной силой. В Своём воскресении Христос явил глубинную силу божественной жизни. Это сила Его воскресения. Переживая силу Христова воскресения, мы приобретаем Христа в действительности. Чем больше мы переживаем силу Христова воскресения, тем больше мы приобретаем Его.

Как показано в Флп. 3:10, процесс приобретения Христа состоит в том, что мы узнаём Его, узнавая силу Его воскресения. Однако если мы хотим знать силу Христова воскресения, мы должны разделять страдания Христа и знать общение Его страданий. Участие в страданиях Христа, то есть «общение Его страданий» (Флп. 3:10; Мф. 20:22-23; Кол. 1:24), является необходимым условием для переживания силы Его воскресения (2 Тим. 2:11) путём сообразования с Его смертью. Павел стремился узнать и пережить не только превосходство Самого Христа, но и жизненную силу Его воскресения и участие в Его страданиях. Христос сначала прошёл через страдания и смерть, а затем последовало воскресение; в нашем же случае сила Его воскресения предшествует участию в Его страданиях и сообразности с Его смертью. Сначала мы получаем силу Его воскресения, а затем эта сила делает нас способными участвовать в Его страданиях и жить распятой жизнью в сообразности с Его смертью. Такие страдания предназначены главным образом для произведения и созидания Тела Христова.