Коллектор библейской книги

б) О праведности в Христе — потому что Сын идёт к Отцу в воскресении и вознесении

В Ин. 16:10 Господь Иисус говорит, что Дух обличит мир о праведности — «потому что Я иду к Отцу и вы уже не видите Меня». Праведность — это воскрешённый Христос (1 Кор. 1:30). Именно в воскресении Христос-Сын пошёл к Отцу на небеса. Это весомое свидетельство того, что Христос совершил полное искупление и что это искупление было принято Богом Отцом. Поэтому, если мы верим в Христа, мы получаем Божью праведность в Христе, праведность, которая есть Сам Христос. Именно благодаря этой праведности Бог оправдывает нас. Сам Сын Божий, который удовлетворил праведные требования Отца и был принят Им, был дан верующим как их праведность. Поэтому теперь наша праведность — это Сам Христос. Поскольку Сын был дан верующим как их праведность, они оправданы в Нём перед Богом. Только в Сыне как нашей праведности мы можем быть оправданы Богом.

в) О суде над Сатаной — потому что правитель этого мира осуждён

Наконец, Дух действительности обличает о суде — «потому что правитель этого мира осуждён» (Ин. 16:11). Сатана, правитель мира, осуждён через смерть Христа на кресте (Ин. 12:31-33; 3:14). Таким образом, суд в 16:11 связан с Сатаной, дьяволом, начинателем греха, источником смерти, отцом грешников и правителем мира. За это ему приготовлен суд. Огненное озеро приготовлено в качестве Божьего суда над Сатаной; оно не предназначено для человека. Однако те, кто откажется перейти из Адама в Христа, разделят назначенный Сатане суд. Иначе говоря, каждый грешник, который не уверовал в Сына, останется с дьяволом и подвергнется его суду. Бог любит мир (Ин. 3:16) и не хочет, чтобы кто-то из людей был брошен в огненное озеро, подвергся суду, приготовленному для дьявола. Но если человек останется с дьяволом, отказавшись уверовать в Сына, у Бога не будет другого выбора, кроме как допустить, чтобы он подвергся суду, предназначенному для Сатаны.

В Ин. 16:8-11 Господь Иисус представляет чудесное и таинственное благовестие. В этих стихах обличающая работа Духа действительности относится к трём личностям: Адаму, Христу и Сатане. Все мы стали падшими в Адаме, но мы можем уверовать в Христа и получить оправдание. Бог принял Христа в Его смерти, поэтому Он воскресил Его из мёртвых и теперь Он становится праведностью для всех, кто уверовал в Него. Через смерть Христа Сатана, источник смерти, подвергся суду и был уничтожен (Евр. 2:14).

Три основных положения в Ин. 16:8-11 связаны с этими тремя личностями: Адамом, Христом и Сатаной; грех связан с Адамом, праведность — с Христом, а суд — с Сатаной. Мы родились от Адама, но мы уверовали в Христа и приняли Его как свою праведность. Однако все те, кто не уверовал в Христа, но вместо этого продолжают следовать за Сатаной, разделят одну участь с ним. Когда-то Дух пришёл, чтобы обличить нас о грехе, праведности и суде. Мы покаялись, уверовали в Господа Иисуса и избежали суда, приготовленного для Сатаны. Мы перешли из Адама в Христа и стали детьми Божьими и членами Христа. Как члены Христа, мы живём в организме Божественной Троицы и участвуем в раздаянии Божественной Троицы.

2) Родились как новорождённый ребёнок

Кроме того, верующие живут в организме Божественной Троицы и участвуют в раздаянии Божественной Троицы в результате того, что они родились как новорождённый ребёнок (Ин. 16:19-22). В Своём воскресении Христос породил совокупного ребёнка — совокупного нового человека, который состоял из Него Самого как Божьего первородного Сына и Его многих братьев как Божьих многих сыновей. В Ин. 16:20-21 Господь Иисус говорит: «Истинно, истинно говорю вам, что вы будете плакать и рыдать, а мир будет радоваться; вы будете печалиться, но ваша печаль обратится в радость. Женщина, когда рождает, имеет печаль, потому что наступил её час; но когда родит ребёнка, уже не помнит скорби от радости, что родился человек в мир». Здесь Господь показывает, что ученики были подобны женщине, рождающей в муках, а Он был тем ребёнком, который должен был родиться в Его воскресении (Деян. 13:33; Евр. 1:5; Рим. 1:4). На самом деле, человек в Ин. 16:21 включает в себя Христа и всех верующих. Рождение, которое произошло в результате воскресения Христа, — это рождение не просто отдельной личности, а группы людей, состоящей из Божьего первородного Сына и многих сыновей Божьих. Это показывает, что в результате одного рождения были произведены многие сыновья. С точки зрения Бога, все Его избранные люди были рождены вместе с Христом в Его воскресении. Это воскресение было рождением совокупного ребёнка.