ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ДВЕСТИ СОРОКОВОЕ

ЦАРСТВО ЕГО АСПЕКТЫ

(1)

В этих заключительных сообщениях по Новому Завету мы уже рассмотрели пять личностей: Бога, Христа, Духа, верующих и церковь. Теперь мы переходим к царству. Царство, подобно церкви и Новому Иерусалиму, — это совокупная личность. Согласно 2-й главе Книги пророка Даниила, Христос, небесный камень, в конечном итоге станет великой горой, которая наполнит всю землю (ст. 34-35, 44-45). Это царство как увеличение Христа. В этом сообщении мы начнём рассматривать аспекты царства.

I. ЕГО АСПЕКТЫ

А. Царство Божье

1. Общее царствование Бога

Первый аспект царства — это царство Божье. Царство Божье — это общее царствование Бога над всей вселенной. Общее царствование Бога — это царствование с властью и силой. Божье правление над небесами, землёй, всеми тварями и человеком является общим и объективным.

а. От вечности в прошлом до вечности в будущем

Царство Божье — это общее царствование Бога от вечности в прошлом до вечности в будущем

(Евр. 1:8; Пс. 144:13; Дан. 3:33Б). Поскольку царство Божье — это царствование Бога, его существование связано с существованием Бога. Существование Бога продолжается от вечности до вечности, у него нет ни начала, ни конца. Следовательно, Божье царствование, Божье царство, тоже продолжается от вечности до вечности и у него нет ни начала, ни конца.

б. Состоит из семи разделов

В Библии показано, что протяжённость Божьего царства очень велика. Оно охватывает вечность без начала прежде основания мира, Адамов рай, избранных патриархов, народ Израиля в Ветхом Завете (Мф. 21:43), церковь в Новом Завете (Рим. 14:17), грядущее тысячелетие (Отк. 20:4, 6) и новое небо и новую землю в вечности без конца.

Здесь я хочу обратиться к схеме, приведённой в этом сообщении. Семь разделов, из которых состоит царство Божье, изображены на схеме в виде шести окружностей. Первая окружность соответствует первому разделу — вечности без начала прежде основания мира. Вторая окружность, обозначающая устроение до закона, включает в себя два раздела — Адамов рай и избранных патриархов. Третья окружность, обозначающая устроение закона, соответствует четвёртому разделу — народу Израиля в Ветхом Завете. Следующая окружность, обозначающая устроение благодати, соответствует церкви в Новом Завете. Пятая окружность, обозначающая устроение царства, соответствует шестому разделу — грядущему тысячелетию. Наконец, последняя окружность соответствует седьмому разделу — новому небу и новой земле в вечности без конца.

Рассмотрим подробнее четвёртую и пятую окружности. В колонке под четвёртой окружностью мы видим пять пунктов: царство небес приблизилось (Мф. 3:2; 4:17; 10:7), начало царства небес (Мф. 16:18-19; 13:24; 22:2), церковь (1 Тим. 3:15; Эф. 1:22Б-23), действительность царства небес (Мф. 5—7) и видимость царства небес (Мф. 13:24-42). Действительность царства небес находится в церкви, а вне церкви и рядом с ней находится видимость царства небес. Внутри окружности, соответствующей церкви, находится окружность поменьше, изображённая пунктирной линией; она обозначает действительность царства небес как действительность церковной жизни. Эта окружность, изображенная пунктирной линией, включает в себя только побеждающих верующих. Среди верующих есть много побеждённых. Они побеждены, но, будучи подлинными верующими, они являются членами церкви. Поэтому окружность, соответствующая церкви, больше окружности, изображённой пунктирной линией и соответствующей действительности царства небес. Кроме того, две другие окружности, изображённые пунктиром, показывают, что вне церкви находится видимость царства небес (христианский мир), а также мир, народы.

После устроения благодати наступит устроение царства, тысячелетие, представленное пятой окружностью. Пунктирная линия посередине показывает, что в царстве будет два раздела, две части: небесная часть и земная часть. Небесная часть — это проявление царства небес; оно включает в себя Христа и побеждающих святых. Все, кто находится в действительности царства небес сегодня, будут в проявлении царства небес в тысячелетии. Но, согласно 13-й главе Евангелия от Матфея, всё, что составляет видимость царства небес, будет брошено в огненное озеро и сожжено. Проявление царства небес, состоящее из побеждающих святых, будет, по сути, Новым Иерусалимом во время тысячелетия. Вторая часть тысячелетия представляет собой земную часть. В центре этой части мы видим спасённых израильтян, которые в качестве священников будут учить воссозданные народы служить Богу. Этими воссозданными народами будут народы, окружающие Израиль. В тысячелетии побеждающие святые будут царями, спасённые израильтяне — священниками, а народы — воссозданными народами.

После тысячелетия наступит полнота веков, то есть вечность без конца. В вечности в будущем будет новое небо и новая земля, центром которых будет Новый Иерусалим. В этом центре будут все Божьи избранные, призванные, искупленные, освящённые, преобразованные, сообразованные, усовершенствованные и прославленные святые. Эти святые будут состоять из святых Ветхого Завета и Нового Завета. С одной стороны, эти святые будут царями, правящими над очищенными народами; с другой стороны, они будут священниками, служащими Богу и Христу. Следовательно, цари и священники будут в Новом Иерусалиме, а люди, очищенные в конце тысячелетия и ставшие народом в вечности, будут народами, которые будут вечно поддерживаться листьями дерева жизни (Отк. 22:2).

Если мы внимательно изучим эту схему, мы увидим различие между царством Божьим и царством небес, которое фактически представляет собой только часть царства Божьего как общего царствования Бога посредством власти и силы.