ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ДВЕСТИ СОРОК ВТОРОЕ

ЦАРСТВО ЕГО АСПЕКТЫ

(3)

В двух предыдущих сообщениях мы рассмотрели первый аспект царства — царство Божье. Царство Божье, главный и основополагающий аспект царства, — это, во-первых, общее царствование Бога посредством силы и власти, и, во-вторых, это особое царствование Бога в смысле жизни. Теперь мы переходим ко второму аспекту царства — царству небес.

Б. Царство небес

1. Правление небес

В Дан. 4:23 говорится о «власти небесной». На самом деле, здесь подразумевается царство небес. Царство небес — это небесное правление, правление небес над всем.

В Новом Завете очень часто употребляется прилагательное, образованное от слова «небо». Например, в Евр. 3:1 говорится, что мы являемся «причастниками небесного призвания». Концепция Послания к евреям строится вокруг небесной природы всего положительного. Во-первых, эта книга показывает нам, что сегодня Христос сидит на небесах (1:3). Он вошёл в небеса (9:24). Он прошёл небеса (4:14) и стал выше небес (7:26). Затем Послание к евреям показывает, что мы получили небесное призвание. Согласно Посланию к евреям, Божье призвание является небесным призванием. В Ин. 3:3 Господь Иисус говорит: «Если кто-нибудь не родится заново, не может увидеть царство Божье». На самом деле, Он говорит здесь о небе. Греческое слово, переведённое как «заново», можно также перевести как «свыше», то есть с неба. Возрождённые люди рождены свыше, с небес. Поэтому наш источник не земля, а небеса.

В 1 Кор. 15:47-48 говорится: «Первый человек — из земли, состоящий из праха; второй человек — из неба. Каков тот, что из праха, таковы и те, кто из праха; и каков небесный, таковы и небесные». Первым человеком является Адам, а вторым Человеком — Христос. Адам, будучи первым человеком, является главой старого творения, представляющей его в творении. Христос, будучи вторым человеком, является Главой нового творения, представляющей его в воскресении. Слова «из праха» в стихе 48 указывают на первого человека, Адама, состоящего из праха, а слова «те, кто из праха» указывают на всех потомков Адама, которые, подобно Адаму, состоят из праха. Точно так же слово «небесный» указывает на второго Человека, Христа, а слово «небесные» указывает на всех верующих в Христа, которые, подобно Христу, являются небесными. Первый человек состоял из праха, потому что он был из земли; второй Человек является небесным, потому что Он из неба. Спаситель, которого мы приняли, и божественная жизнь, которую мы получили, имеют одно происхождение, один источник — небеса.

В Евр. 6:4 говорится о том, что верующие вкусили «небесного дара». Под небесным даром здесь понимается то, что при нашем обращении Бог подарил нам различные небесные вещи, такие как Его прощение, праведность, божественную жизнь, мир и радость. В этом стихе говорится, что мы вкусили этого небесного дара. Это показывает, что с момента возрождения у нас есть вкус к небесным вещам, небесный вкус.

Согласно Эф. 2:6, верующие посажены «вместе с Ним в небесных пределах в Христе Иисусе». Слова «небесные пределы» здесь указывают не только на небесное местоположение, но и на небесные природу, состояние, свойство, атмосферу и элемент. Теперь мы сидим в такой сфере, в таких условиях и в такой ситуации, которые являются небесными.

В Флп. 3:20 Павел говорит: «Наше сообщество существует на небесах, откуда и дожидаемся мы Спасителя, Господа Иисуса Христа». Греческое слово, переведённое как «сообщество», можно также перевести как «гражданство». Это слово обозначает сообщество, жизненные связи. Мы живём как граждане не земной страны, а небес. Наше подлинное гражданство, наше истинное сообщество, существует на небесах. Наше призвание, возрождение, природа, атмосфера, окружение и сфера являются небесными. Поэтому мы — небесные граждане.

До спасения мы находились в ситуации, подобной ситуации блудного сына в 15-й главе Евангелия от Луки — мы бунтовали против небес. Когда блудный сын вернулся к отцу, он покаялся и сказал: «Отец, я согрешил против неба и перед тобой» (ст. 21). Здесь в притче Господа подразумевается, что, когда грешник грешит, он грешит против неба и перед Богом Отцом, который на небе (Лк. 11:2). Получив призыв с небес, мы стали другими людьми, людьми, которые уже не с земли, а с небес. Мы стали небесными гражданами. Иначе говоря, сегодня мы находимся под правлением, у которого небесная природа. Как мы увидим, это правление находится в нашем духе, поскольку это правление — это не что иное, как живая Личность, Христос, завершённый как животворящий Дух. Обитающий в нас животворящий Дух является небесным правлением внутри нас, а это небесное правление и есть царство небес.