ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ДВЕСТИ СОРОК ДЕВЯТОЕ

ЦАРСТВО ЕГО АСПЕКТЫ

(10)

В этом сообщении у меня есть бремя продолжить рассмотрение нового неба и новой земли.

Божьи сыновья и воссозданные народы

В новом небе и новой земле будут Божьи сыновья и воссозданные народы. Божьи сыновья будут возрождены, а народы будут просто воссозданы до первозданного состояния Божьего творения согласно предписанным Богом принципам. Следовательно, Божьи сыновья будут отличаться от воссозданных народов.

Нам нужно увидеть, каким образом производятся Божьи сыновья, составные части Нового Иерусалима. В тысячелетии по-прежнему будет существовать различие между Новым Иерусалимом и спасённым остатком Израиля. Но в новом небе и новой земле между христианами и спасёнными евреями уже не будет никакого различия. Когда Господь Иисус вернётся, чтобы установить тысячелетнее царство, евреи будут спасены, но ещё не усовершенствованы. Поэтому будет существовать различие между усовершенствованными христианами и спасёнными, но неусовершенствованными евреями. Господь использует тысячелетие, чтобы усовершенствовать спасённых евреев. К концу тысячелетия все спасённые евреи будут усовершенствованы и будут такими же, как усовершенствованные христиане. Затем все усовершенствованные евреи и христиане соединятся и будут в глазах Бога святыми, принадлежащими к одному роду веры, потомками одного отца, Авраама. Таким образом, в новом небе и новой земле не будет различия между верующими христианами и спасёнными евреями. Вместе они войдут в состав одного увеличенного Нового Иерусалима.

В Новом Иерусалиме в тысячелетии не будет неусовершенствованных верующих, также в нём не будет спасённых, но неусовершенствованных евреев. Верующие, которые не будут усовершенствованы в этом веке, будут усовершенствованы в течение тысячелетия; возможно, их усовершенствование будет происходить во внешней тьме. Таким образом, чтобы усовершенствовать побеждённых христиан и спасённых евреев, Бог будет использовать два разных пути. Побеждённых христиан будет совершенствовать то, что будет происходить во внешней тьме. Чтобы усовершенствовать спасённых евреев, Бог поставит их в тысячелетии Своими священниками, которые будут учиться у Бога и учить народы. Посредством этих двух мер будут усовершенствованы и побеждённые христиане, и спасённые евреи. Затем, после тысячелетия, все усовершенствованные христиане и усовершенствованные евреи станут одним целым — Новым Иерусалимом. Вне Нового Иерусалима будут находиться воссозданные народы, которые станут народом на новой земле.

Многие верующие, равно как и неверующие, придерживаются традиционного представления об эсхатологии. Согласно этому традиционному представлению, в конечном итоге люди попадут либо «в рай», либо в «ад». Хорошие люди, скорее всего, попадут в «рай», а порочные — в «ад». Так думают не только христиане, но и евреи, мусульмане и буддисты. Это традиционное представление является природным и религиозным и не соответствует Писаниям. Поскольку влияние традиционного представления очень сильно, нам важно увидеть, что такое библейская эсхатология.

Нам нужно рассмотреть библейскую эсхатологию в связи с Божьим царством. Царство Божье — это царствование Бога, Его правление, и оно такое же вечное, как Сам Бог. В Пс. 89:3 говорится, что Бог вечен: от века и до века Он — Бог. В Пс. 144:13 сказано, что Божье царство тоже является вечным. Поскольку Бог вечный, Его царство, Его правление, тоже вечное.

Между вечностью в прошлом и вечностью в будущем находятся четыре устроения Божьего царства: устроение до закона, от Адама до Моисея; устроение закона, от Моисея до Христа; устроение благодати, от первого пришествия Христа до Его второго пришествия и устроение царства, то есть последняя тысяча лет. После этих четырёх устроений наступит вечность в будущем с новым небом и новой землёй. Новое небо и новая земля связаны с окончательной, завершающей, эсхатологией. Вселенная завершится новым небом и новой землёй.

Новый Иерусалим, новая земля и огненное озеро

В отношении нового неба и новой земли есть три вещи, заслуживающие нашего пристального внимания. Во-первых, самое поразительное в новом небе и новой земле — это Новый Иерусалим.

Во-вторых, в двух последних главах Откровения акцент делается не на небе, а на новой земле. По сути, в этих главах ничего не говорится о небе. В центре новой земли будет Новый Иерусалим, который спустится с неба. В Отк. 21:2 говорится: «Я увидел святой город, Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога». Это показывает, что с появлением нового неба и новой земли (ст. 1) Новый Иерусалим сойдёт на землю. Можно без преувеличения сказать, что Бог покинет небеса и сосредоточит всё Своё внимание на земле.

В течение тысячелетия земля ещё не будет прекрасной во всех отношениях, поскольку она ещё не будет полностью очищена. От некоторых вещей она очистится только в конце тысячелетия. Когда Господь Иисус вернётся, Сатана будет связан и брошен в бездну (Отк. 20:1-3). Но в конце тысячелетия Сатана будет освобождён из бездны и вернётся на землю, «чтобы обмануть народы, которые на четырёх углах земли, Гога и Магога» (ст. 7-8). Это показывает, что даже в конце тысячелетия на земле по-прежнему будет существовать зло. Поэтому земля не будет угодна Богу, и Он ещё не сойдёт с неба на землю. Старое небо и старая земля должны быть очищены, и это очищение осуществится посредством огня (2 Пет. 3:12-13). После того как старое небо и старая земля будут очищены огнём, Бог спустится на землю и поместит Свой возлюблённый Новый Иерусалим, который станет Его вечным жилищем, в центре новой земли. На этой новой земле будут обитать воссозданные и очищенные народы, которые будут наслаждаться благословениями Божьего творения.

В-третьих, с новым небом и новой землёй связано огненное озеро. Новый Иерусалим будет городом воды, а вне этого города и как нечто противоположное ему будет озеро огня. Если мы сравним Отк. 22:15 и 21:8, мы увидим, что огненное озеро находится вне святого города. В Отк. 22:15 говорится: «Вовне — псы, и ворожеи, и блудники, и убийцы, и идолослужители, и всякий, кто любит и творит ложь». В Отк. 21:8 говорится: «А боязливым, и неверящим, и мерзким, и убийцам, и блудникам, и ворожеям, и идолослужителям, и всем ложным — их участь в озере, горящем огнём и серой; это — вторая смерть». Если сопоставить эти два стиха, станет ясно, что в новом небе и новой земле вне Нового Иерусалима, города воды, будет озеро огня, которое будет — вселенским «мусорным баком», в который будет собрано всё отрицательное.

Первыми в огненное озеро будут брошены Антихрист и его помощник, лжепророк. Они до конца последуют за Сатаной, поэтому будут первыми брошены в огненное озеро и отправятся в него раньше Сатаны. В конечном итоге в огненное озеро будут также брошены осуждённые народы (Мф. 25:41), Сатана, дьявол (Отк. 20:10), бесы (Отк. 20:13А, 15) и все грешники, включая тех, кто поклонялся Антихристу и его образу (Отк. 20:13Б-15; 21:8; 22:15; 14:9-11). Наконец, даже смерть и ад будут брошены в огненное озеро, вторую смерть. Таким образом, весь «мусор» во вселенной будет сметён в огненное озеро, вселенский «мусорный бак».

Согласно раскрытой в Библии эсхатологии, в конце, то есть в новом небе и новой земле, будет три результата. На небесах не останется ничего, но на новой земле будет три категории людей. Во-первых, на ней будет Новый Иерусалим, состоящий из искупленных, возрождённых, преобразованных, усовершенствованных и прославленных верующих, которые будут выражать Божью славу и сиять над народами.

Во-вторых, вокруг Нового Иерусалима будут находиться воссозданные и очищенные народы, которые будут наслаждаться Божьим творением. В тысячелетии некоторые народы унаследуют царство, приготовленное им «от основания мира» (Мф. 25:34). С тех пор как Бог сотворил землю Он хотел приготовить царство для Своих сотворённых людей, чтобы они наслаждались Его благословением. В вечности в будущем новая земля будет полным наслаждением для Божьих сотворённых и воссозданных людей. Эти люди, несмотря на то что они пали, будут очищены и воссозданы до первоначального состояния Божьего творения, чтобы наслаждаться новой землёй.

В-третьих, на новой земле будет огненное озеро. Всё отрицательное на протяжении четырёх устроений будет сметено в огненное озеро. Божий Христос, Помазанник, получил от Бога поручение завершить эту работу. После того как со всем отрицательным, в том числе со смертью и адом, будет покончено, когда всё это будет брошено в огненное озеро, Бог очистит небо и землю огнём. Пройдя через очищающий огонь, старое небо и старая земля станут новым небом и новой землёй. Тогда Сам Бог с радостью спустится с небес на землю, исполнив то, к чему Он так стремился.

Народы будут ходить в свете Нового Иерусалима

Центром новой земли будут Божьи искупленные, возрождённые и преобразованные люди. Они будут жилищем Бога и парой Христа, Его невестой, Новым Иерусалимом. Вокруг Нового Иерусалима как центра будут находиться воссозданные и очищенные народы, которые будут народами на новой земле, наслаждающимися благословением Бога в Его творении.

В новом небе и новой земле Новый Иерусалим будет являть Бога. Внутри города Бог будет светом, а Христос, Агнец, — лампадой (Отк. 21:23). Новый Иерусалим будет золотым светильником, сияющим над народами Триединым Богом. Все народы будут ходить в этом свете и принесут в город свою славу и честь (21:24, 26). Так будет полностью исполнено слово Господа в Мф. 5:16: «Пусть так же сияет ваш свет перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли вашего Отца, который на небесах». Когда Новый Иерусалим, вселенский золотой светильник, будет сиять Триединым Богом над народами, они будут наслаждаться этим светом и принесут в Новый Иерусалим свою славу и честь. То же самое должно происходить сегодня с церковью. Сияние церкви должно осуществляться посредством жизни и состоять из жизни. Сегодня церкви сияют над язычниками посредством жизни, жизнью и в жизни. Этой жизнью является жизнь приготовленного и завершённого Триединого Бога. Свет, исходящий от церквей, — это свет жизни (Ин. 8:12). Когда мы сияем светом жизни над неверующими, они могут ходить в этом свете подобно тому, как народы на новой земле будут ходить в свете Нового Иерусалима.

Народы на новой земле будут наслаждаться сиянием света жизни, исходящим от Триединого Бога в Новом Иерусалиме. Они войдут в вечную жизнь и будут находиться под сиянием вечной жизни, но у них не будет вечной жизни внутри. Наслаждаясь сиянием вечной жизни, народы принесут свою славу и честь в сияющий Новый Иерусалим. Народы будут наслаждаться сиянием вечной жизни, а все отрицательно настроенные, взбунтовавшиеся люди будут вечно мучиться в огненном озере.

Ясная картина библейской эсхатологии

Моё бремя в этом сообщении состоит в том, чтобы представить ясную картину библейской эсхатологии. Эта эсхатология завершится тремя вещами: Новым Иерусалимом, огненным озером и новой землёй между Новым Иерусалимом и огненным озером.

Новый Иерусалим производится посредством Божьего искупления, возрождения, освящения, преобразования, совершенствования и прославления. В Новом Иерусалиме мы будем во всей полноте наслаждаться приготовленным Триединым Богом, переживать и выражать Его. Те, кто будет в Новом Иерусалиме, составят первую категорию существ в новом небе и новой земле. Работа Бога по их произведению — это Его работа над новым творением в старом творении.

Второй категорией существ будут воссозданные и очищенные народы. Они будут произведены посредством работы Бога по воссозданию и очищению старого творения.

Кроме этих двух категорий будет ещё третья категория, состоящая из тех, кто будет брошен в огненное озеро. Благодаря Божьей работе все Божьи взбунтовавшиеся твари и всё отрицательное будет сметено в огненное озеро. Они будут вечно находиться в нём как свидетельство Божьей праведности. Вот почему Божья праведность будет обитать в новом небе и новой земле. Кто не знает Божьей праведности, должен задуматься об огненном озере. Огненное озеро обозначает Божью праведность. Все Божьи взбунтовавшиеся твари будут наказаны и будут мучиться в огненном озере как выражении Божьей безграничной праведности, а Божья жизнь и слава будут явлены в новом небе и новой земле, особенно на новой земле, через Новый Иерусалим.