Коллектор библейской книги

III. ЕГО ПРИРОДА

Теперь мы переходим к природе царства. Для описания царства в его природе мы воспользуемся шестью прилагательными: божественное, небесное, духовное, человеческое, чистое и вечное.

А. Божественное — оно является царством Божьим и обладает божественными качествами

Царство Божье (Мк. 1:15) по своей природе является божественным и обладает божественными качествами. Слово «божественный» означает «исходящий из Бога, имеющий природу Бога», или «превознесённый и отличный от всего остального». Только у Бога есть Божья природа, и только Бог является превознесённым и отличным от всего остального. Поэтому только Бог является божественным.

Природа царства является божественной, потому что это царство Божье, обладающее божественными качествами. Так как царство — это царство Божье, его природа должна быть Божьей природой. Поскольку Бог свят, Его царство, разумеется, должно быть святым. Точно так же, поскольку Бог праведен, Его царство также должно быть праведным. Бог божественен, и царство, будучи царством Божьим, тоже должно быть божественным.

Б. Небесное — оно является царством небес и обладает превознесённостью небес

Кроме того, царство по своей природе является небесным, поскольку это царство небес (Мф. 3:2), обладающее превознесённостью небес. Сегодня церковь тоже должна быть превознесённой; в церковной жизни должна быть определённая превознесённость. Мы, члены церкви, не занимаем низкое положение — у нас небесная природа, обладающая превознесённостью небес.

В. Духовное — его источником является Святой Дух в человеческом духе, и оно обладает обильным снабжением Духа

Царство по своей природе является духовным, потому что его источником является Святой Дух в возрождённом человеческом духе. В Рим. 14:17 сказано, что царство Божье — это праведность, мир и радость в Святом Духе. В Мф. 5:3 говорится: «Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небес». Из этих стихов мы видим, что царство связано со Святым Духом в нашем духе. Поэтому царство является по своей природе духовным.

В Флп. 1:19 Павел говорит об обильном снабжении Духа Иисуса Христа. Это тот Дух, о котором Господь Иисус говорит в Ин. 7:39. Это не просто Дух Божий до воплощения Господа, а Дух Божий, Святой Дух, обладающий божественностью, после воплощения Господа, Его человеческого жития, распятия и воскресения. Такой Дух несёт обильное снабжение. Поскольку Дух несёт обильное снабжение, царство, источником которого является Дух в нашем человеческом духе, тоже исполнено обильного снабжения.

Г. Человеческое — оно является царством Сына Человеческого и обладает человеческими добродетелями

Кроме того, царство по своей природе является человеческим, потому что это царство Сына Человеческого. После того как Сатана искусил человека последовать за ним, Бог стал человеком, чтобы расстроить дела дьявола (1 Ин. 3:8) и уничтожить его (Евр. 2:14), а затем провозгласить землю Своим царством. В грядущем царстве, которое принесёт Христос (Дан. 7:13-14; Лк. 19:12-15), Он будет Сыном Человеческим, что, с одной стороны, будет указывать на Его победу и славу, а с другой — на поражение и позор Сатаны.

Поскольку царство является по своей природе человеческим и обладает человеческими добродетелями, Господь запретил нам упразднять какие-либо из нравственных заповедей (Мф. 5:17-48). Напротив, мы должны соблюдать все нравственные заповеди, чтобы наши человеческие добродетели соответствовали божественным качествам.

Д. Чистое — оно является солью земли и обладает убивающей силой Христовой смерти

Божье царство чистое. Оно является солью земли (Мф. 5:13) и обладает убивающей силой Христовой смерти (2 Кор. 4:10А, 12А; Флп. 3:10Б). В Мф. 5:13 Господь Иисус говорит: «Вы соль земли». Соль — это вещество, которое в силу своей природы убивает и устраняет микробов тления. Природа Божьего царства чистая, как соль земли. Эта природа обладает убивающей силой Христовой смерти, которая убивает микробов тления.

Е. Вечное — оно является вечным царством и обладает безграничностью

Наконец, царство по своей природе является вечным. Оно является вечным царством (2 Пет. 1:11) и обладает безграничностью.