ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Заключительные сообщения по Новому Завету (сообщ. 265-275)Уитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00641-7
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 274 стр. 37

44. Свет и слава

В Лк. 2:32 говорится, что Христос — это свет для откровения язычникам и слава Божьего народа Израиля.

a. Свет для откровения язычникам

Выражение «свет для откровения язычникам» в стихе 32 нелегко понять. Здесь говорится о некоем сиянии, озарении, приносящем нам откровение. До того как мы пережили это сияние, мы находились во тьме, ничего не зная ни о вселенной, ни о человеческой жизни, ни о Боге. Другими словами, у нас не было откровения. Но после того как Христос пришёл к нам как свет для откровения, мы узнали, откуда мы пришли и куда мы направляемся. Мы узнали тайну и смысл человеческой жизни. Мы получили многие удивительные откровения, в частности, откровение о личности и работе Христа.

Все мы переживали Христа и наслаждались Им таким образом. Где бы мы ни родились, до спасения мы все были в темноте и не имели откровения. Когда Христос пришёл к нам, Он пришёл как свет для откровения язычникам, чтобы озарить нас и открыть нам многие тайны и секреты вселенной. Будучи светом для откровения язычникам, Христос приводит нас в Свой свет и даёт нам откровения о Боге, человеке и вселенной.

б. Слава Божьего народа Израиля

Христос — это не только свет для откровения язычникам, но и слава Божьего народа Израиля. В этом стихе слова «свет» и «слава» являются синонимами. Для язычников Христос является светом главным образом для откровения; для Божьего народа Израиля Христос является светом главным образом для славы. Дети Израиля утратили свою славу, потому что они отвергли Христа, Спасителя-Человека, который для них является светом как их слава. Из-за того что иудеи отвергли Христа, у них нет славы. Но когда они примут Христа, Он, будучи Спасителем-Человеком, станет их славой.

45. Заимодавец

В 7:41-42 Господь Иисус уподобляет Себя заимодавцу. Симону, фарисею, пригласившему Его в свой дом, не понравилось, что Он позволил грешнице обливать Его ноги слезами и отирать их своими волосами, нежно целовать Его ноги и мазать их миром. Обращаясь к Симону, Господь Иисус сказал: «У одного заимодавца было два должника: один был должен пятьсот динариев, а другой — пятьдесят. Но так как им нечем было заплатить, он простил обоим. Итак, кто из них будет любить его больше?» Симон считал грешной только женщину, но не себя. Однако притча Спасителя показала, что Он — заимодавец, а грешниками, то есть Его должниками, являются и Симон, и женщина и что Его прощение нужно им обоим. Сегодня все мы должны Господу Иисусу как заимодавцу. Мы Его должники, а Он наш заимодавец.

а. Прощает всех Своих должников

В этой притче Господь сказал, что, так как должникам нечем было заплатить заимодавцу, он простил обоим. Это показывает, что грешникам нечем заплатить долг Богу, их Спасителю. Тем не менее Он прощает всем Своим должникам.

Как заимодавец в этой притче, Христос является воплощением прощающего Бога; поэтому, будучи Самим Богом, Он имеет власть прощать грехи. Божественная способность прощать грехи выражена через человеческие добродетели Спасителя; это показывает, что Христос обладает высшим уровнем нравственности. Поэтому Он является заимодавцем, прощающим Своих должников.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.236.164.119 [14:29:43, 3 августа 2020]