ГЛАВА ПЯТАЯ

ФАКТОР ДЕЙСТВИЯ ДУХА ЧЕРЕЗ КРЕСТ В ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

Тексты Писания: Флп. 1:19; 1 Кор. 15:45; 2 Кор. 3:6Б, 17, 18; Гал. 5:22-23; Рим. 12:2; Эф. 4:23-24; Кол. 3:10-11; Эф. 2:22; 3:8; Гал. 5:24; Рим. 8:13; 6:6; Гал. 2:20А; Мф. 16:23, 24; 1 Кор. 1:18-19; Эф. 2:15, 14; Евр. 2:14; Гал. 6:14

В этой главе мы рассмотрим наиболее практичный жизненно важный фактор для восстановления церковной жизни. Это фактор действия всеобъемлющего Духа через крест в церковной жизни. Это не доктринальный, а практичный фактор. Главным образом он состоит из двух элементов: Духа и креста. Дух действует, крест умерщвляет. Дух — это действующий элемент, а крест — убивающий.

Этот фактор является жизненно важным для восстановления церковной жизни, поскольку, хотя мы возрождены, мы всё ещё живём в старом человеке. Более того, существует много отрицательных вещей, которые связаны со старым человеком, и все они должны быть убиты. На самом деле, Господь Иисус уже распял все эти отрицательные вещи на кресте. Но это только объективная сторона. Теперь это объективное распятие нужно применить к нам субъективно. Это субъективное применение креста Христова осуществляется действующим Духом.

БОГ, ХРИСТОС, ДУХ И БОЖЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ

В предыдущих главах мы увидели, что Библия сначала раскрывает четыре главных положения: Бога, Христа, Духа и божественную жизнь. Благодаря этим четырём положениям производятся верующие, и эти верующие состраиваются, чтобы быть церковью. Таким образом, Бог, Христос, Дух, божественная жизнь, верующие и церковь — это важные вопросы, раскрытые в Библии.

Библия раскрывает, что Бог воплощён в Христе. Бог и Христос — одно, и Христос — это Сам Бог воплощённый. Более того, Христос, который является воплощением Бога, становится действительным для нас как Дух. Мы не должны считать, что Христос — это Личность, существующая отдельно от Бога, или что Дух — это третья Личность, существующая отдельно от Христа. Это представление соответствует человеческому мышлению, но не соответствует Библии. Библия ясно утверждает, что Бог и Христос одно (Ин. 10:30; 17:22) и что Христос и Дух тоже одно (1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:17). Бог воплощён в Христе, и Христос становится действительным для нас как Дух. Когда Бог движется, приходит к нам и достигает нас, Он — Дух. Этот Дух возрождает нас, делая нас верующими, сыновьями Божьими и членами Христа. Таким образом, мы видим, что Бог, Христос и Дух теперь одно с верующими. Внутри нас есть Бог (Эф. 4:6), внутри нас есть Христос (2 Кор. 13:5), и внутри нас есть Дух (Рим. 8:9). Теперь в нашем духе живёт Триединый Бог. Будучи Тем, кто живёт в нашем духе, Он является нашей жизнью, но не нашей природной жизнью, а божественной жизнью, которая добавлена в наше существо.

Нам всем нужно осознать, что, будучи верующими в Христа, мы являемся чудесными личностями. Каждый из нас чудесный, потому что в нас есть Бог, в нас есть Христос и в нас есть Дух. Сегодня Триединый Бог живёт в нас как наша жизнь. Поэтому мы — Богочеловеки, люди, внутри которых есть Триединый Бог. Бог, который находится сегодня в нас, — это Христос, и Христос в нас — это Дух, и Дух в нас — это божественная жизнь. Мы — люди, однако внутри нас есть божественная жизнь. Это чудесно, удивительно и превосходно. Когда мы, люди, обладающие божественной жизнью, собираемся вместе, мы являемся церковью. В этом отношении церковь чудесна. Церковь — это чудесные люди, которые обладают Богом, Христом, Духом и божественной жизнью.

НАМ НЕОБХОДИМО ДЕЙСТВИЕ ДУХА

Тем не менее в церковной жизни ситуация не всегда такая чудесная. Например, на собраниях мы поём «Аллилуйя, аллилуйя», но в другое время мы недовольны друг другом, хотя мы братья и сёстры в церкви. К определённому брату вы испытываете такую неприязнь, что, заметив его на улице, вы отворачиваетесь, чтобы не встретиться с ним взглядом. Сестра недовольна своей свекровью или золовкой. Однако все три сестры являются сёстрами в церкви. Хотя все они любят посещать собрания церкви, сестра не хочет видеть свою свекровь или золовку, и она выбирает себе место так, чтобы они не могли сесть рядом с ней.

Такое поведение нельзя назвать чудесным; наоборот, оно очень низкое. В Мф. 10:29-31 Господь сравнил верующих с воробьями. Воробьи маленькие, но они умеют летать. Но иногда своим поведением христиане больше напоминают ползающую черепаху, чем летающего воробья. Предположим, сестра любит мужа, но свою свекровь она считает невыносимой. Более того, она не выносит младшую сестру мужа. И эта сестра, и её муж, и свекровь, и золовка находятся в церкви, но они не любят друг друга. Такой может быть обстановка в некоторых семьях в церковной жизни.

У нас может быть подобная проблема с тем, что мы чувствуем в отношении самой церкви. Десять лет назад, когда вы пришли в церковь, вам казалось, что церковь чудесная. То время было вашим «медовым месяцем» в церковной жизни. Вы считали, что все чудесные: и старейшины, и сёстры, и братья, и пожилые, и молодые. Всё в церковной жизни было чудесно. Однако спустя какое-то время всё перестало казаться таким чудесным. Некоторые из старейшин оказались странными, очень сильными в своих мнениях. С этим было трудно мириться. Затем вы стали замечать, что пожилые сёстры в церкви слишком много говорят и критикуют других и что пожилые братья плохо разбираются в духовных вопросах. Молодые сёстры были немного лучше, зато молодые братья были невыносимы. В итоге у вас появились смешанные чувства в отношении церкви. В каком-то смысле она вам нравилась, потому что её практики соответствовали истинам в Библии. Поскольку церковь всё делала согласно Писанию и так соответствовала Библии, вы решили, что должны ходить на церковные собрания. Иногда церковь казалась очень хорошей, но временами она казалась не такой хорошей. В своём поведении братья и сёстры в церкви, где вы находились, больше напоминали ползающую черепаху, чем летающую птицу. Когда возникала проблема, они, вместо того чтобы улететь, спорили и критиковали друг друга. Мне всё это знакомо, потому что в церковной жизни я уже более пятидесяти двух лет. Я прошёл через многие переживания в церковной жизни во многих местностях.

Всё это показывает, зачем нам нужен ещё один фактор, фактор действия Духа. С одной стороны, мы все чудесные люди, потому что у нас есть божественная жизнь, но, с другой стороны, мы всё ещё живём в нашем старом человеке. Нам нужно осознать, что никто из нас не является полностью святым, потому что мы всё ещё в старом человеке. У нас по-прежнему есть наша старая природа, наш дурной нрав, наши симпатии и антипатии, наши чувства, наши намерения, наш выбор и наши странности. Поскольку у нас остаётся столько отрицательных элементов, мы не святые. Самое большее, мы частично святые. Это видно на примере с сестрой, которая на собрании поёт и славит Господа, а спустя какое-то время обижается на своего мужа и говорит с ним очень резко. На собрании она пела «Аллилуйя», но в этой ситуации она не может сказать «Аллилуйя». Это показывает, что мы не святые. Да, мы чудесные, потому что у нас есть божественная жизнь, но также мы обладаем нашей падшей природной жизнью.

Вот почему нам нужно принимать Христа как нашу жертву за грех и нашу жертву повинности каждый раз, когда мы приходим соприкасаться с Богом (Евр. 10:19-22). Мы должны исповедать, что мы всё ещё греховны, что мы всё ещё не чисты и что нам нужна драгоценная кровь Господа, которая бы нас постоянно очищала. Если мы не принимаем Господа Иисуса как нашу жертву за грех и нашу жертву повинности, у нас просто нет возможности соприкасаться с Богом. Вот почему в 1 Ин. 1:3-7 говорится, что, для того чтобы оставаться в божественном общении божественной жизни, нам нужно постоянное очищение кровью Господа. Часто наше общение с Богом прерывается нашей природной жизнью. Поэтому нам нужно, чтобы очищающая кровь восстановила нас для общения божественной жизни.

Сегодня в церковной жизни требуется больше действия Духа. Сегодня Дух непрерывно действует в вас, во мне и во всех братьях и сёстрах. Но хотя мы знаем это, часто мы не заботимся о действии Духа. Например, в церкви вам не нравится определённый брат. Но действующий в вас Дух говорит вам, что вы должны любить его, потому что он ваш брат. Иногда вы даже спорите с действующим Духом, говоря, что, хотя этот брат, безусловно, верующий, вам он не нравится, потому что его поведение не соответствует вашим взглядам. Тем не менее действующий Дух снова и снова говорит вам, что вы должны любить этого брата. Разумеется, у вас были переживания того, как вы разговаривали с действующим Духом внутри вас.

Многим сёстрам трудно ладить с их свекровями. Некоторые сёстры даже говорили мне, что они спорили с Духом внутри них из-за этого вопроса. Я говорил им, что Господь в Своём всевластии дал им таких свекровей, чтобы они научились чему-то. Хотя сёстры это осознавали, они говорили, что всё равно не могли терпеть своих свекровей, и признавали, что спорили об этом со Святым Духом. Это доказывает, что внутри всех нас есть действующий Дух. Однако нам нужны милость и благодать Господа, чтобы повиноваться этому действующему Духу. Этот Дух — действительность Христа, который является воплощением Бога. Этот Дух — это просто Бог как божественная жизнь, живущий в вас. Ваша судьба как христианина — слушать этого Духа. Сейчас Триединый Бог находится внутри вас как всеобъемлющий Дух с обильным снабжением. Если вы будете взаимодействовать с Ним и слушать Его, Он будет снабжать вас Своим обильным снабжением. Для Него нет ничего сложного. Для вас ваша свекровь может быть проблемой, но посредством Духа ваша свекровь станет благословением. Вы не можете вынести её, но Дух может. Просто вверьте себя Духу. Отдайте себя Духу и скажите Ему: «Я хочу повиноваться Тебе, я хочу доверять Тебе, и я хочу быть единым с Тобой». Сразу же вы будете наслаждаться обильным снабжением Духа Иисуса Христа.