Коллектор библейской книги

Как Агнец Божий

Первый аспект — Иисус умер как Агнец Божий. В Ин. 1:29 говорится: «Вот Агнец Божий, который уносит грех мира!» Иисус умер как Агнец Божий, чтобы унести совокупность, сумму греха и грехов.

В подобии плоти греха

Второй аспект смерти Иисуса на кресте — Он умер в подобии плоти греха. Умерев в подобии плоти греха, Он был сделан грехом за верующих (2 Кор. 5:21), и Бог осудил грех в этой плоти через Его смерть (Рим. 8:3).

Плоть греха — это просто мы сами, падшие люди. Как падшие люди, мы все — плоть греха. Если вы спросите меня, чем я был до спасения, я отвечу, что я был не чем иным, как плотью греха. Сейчас я попрошу вас задуматься, чем были вы до своего спасения. Вам также необходимо осознавать, что до спасения вы были не чем иным, как плотью греха. Когда Господь Иисус стал плотью, Он стал человеком, как мы. Но в Нём не было греха. Он был только в подобии плоти греха. Он не был в действительности, в реальности плоти греха, как мы. Мы находимся в действительности плоти греха, а Он не был в ней. В Рим. 8:3 говорится, что Бог послал Своего Сына в подобии плоти греха. То, что Он был в подобии плоти греха, — это второй аспект смерти Иисуса на кресте.

В виде бронзового змея

Третий аспект — Иисус умер на кресте в виде бронзового змея. В Ин. 3:14 Господь Иисус сказал, что Он будет поднят на крест, подобно тому как Моисей поднял бронзового змея на шесте в Ветхом Завете (Числ. 21:8-9). Умерев на кресте в виде бронзового змея, Господь Иисус поразил голову старого змея, Сатаны (Быт. 3:15), и уничтожил его (Евр. 2:14).

Как последний Адам

Четвёртый аспект — Иисус умер на кресте как последний Адам (1 Кор. 15:45Б ). Последний Адам обозначает последнего человека, последнего в человеческом роде. Аллилуйя, Иисус — это последний в человеческом роде! Когда Он умер как последний Адам, старый человек был распят с Ним (Рим. 6:6).

Как Первородный всего творения

Пятый аспект — Иисус умер как Первородный всего творения (Кол. 1:15). Это означает, что Он был первым из всех тварей. Некоторые христиане настаивают на том, что Господь Иисус является Творцом, но не является тварью. Но это нелогично. Поскольку Иисус — это человек, то разве Он не тварь? Как Бог, Он — Творец, а как человек, Он, вне сомнения, тварь. Человек, у которого есть кровь, кости, кожа и плоть, безусловно является тварью. Умерев как Первородный всего творения, Господь Иисус уничтожил старое творение и вкусил смерть ради всего (Евр. 2:9). Так Он искупил всех тварей (Кол. 1:20).

Как Миротворец

Шестой аспект — Господь Иисус умер как Миротворец. Как Миротворец, Он упразднил все предписания и установил мир, чтобы сотворить нового человека (Эф. 2:14-15). Он — наш мир и Он установил мир для нас. Он Миротворец.

Как пшеничное зерно

Седьмой аспект — Господь Иисус умер как пшеничное зерно, чтобы высвободить божественную жизнь для Своего распространения (Ин. 12:24).

Чтобы понять всеобъемлющую смерть Христа, нам нужно осознавать, что Христос умер на кресте в этих семи аспектах: Он был Агнцем Божьим, Он был в подобии плоти греха, Он был в виде бронзового змея, Он был последним Адамом, последним в человеческом роде, Он был первым из всех тварей, Он был Миротворцем, и Он был пшеничным зерном. Он не был простым; напротив, Он был всеобъемлющим. Он умер на кресте в этих семи аспектах, потому что Ему пришлось покончить со многими отрицательными вещами. Как Агнец Божий, Он унёс сумму греха и грехов. В подобии плоти греха Он был сделан грехом за нас. На кресте в глазах Бога Христос был сделан грехом за нас. Он не знал греха, но несмотря на это, Он был сделан грехом за нас, и через Его смерть Бог осудил грех в плоти. Это нечто глубокое. Унести грех — это одно, но быть сделанным грехом так, чтобы Бог осудил грех, — это совсем другое.

Христу пришлось покончить с грехом, и Ему также пришлось покончить с Сатаной, старым змеем. Поэтому Он в виде бронзового змея уничтожил Сатану. Далее, когда Он умер как последний Адам, наш старый человек был распят с Ним. Более того, будучи тварью, Он положил конец старому творению. Когда Он умер на кресте, в момент Его смерти завеса в храме была разорвана (Мф. 27:50-51). На завесе были вышиты херувимы; они представляли всех тварей (2 Пар. 3:14; Иез. 1:1-10; 10:14-15). Когда завеса была разорвана, все твари были также разорваны. Это указывает на то, что, когда Иисус умер на кресте, все твари умерли вместе с Ним.

Также Иисус умер на кресте для того, чтобы установить мир. Он унёс все разделения и упразднил все предписания, привычки и обычаи среди разных народов, особенно предписания, которые разделяли евреев и язычников. Своей смертью на кресте Иисус упразднил все различия, чтобы сделать из всех народов одно Тело в Христе, нового человека (Эф. 2:14-16). Он также умер как пшеничное зерно, чтобы высвободить находившуюся в Нём божественную жизнь, чтобы Ему обрести умножение, прирост и распространение. Как это чудесно!

Нам всем нужно видеть, что Христос умер на кресте такой всеобъемлющей смертью во всех Его аспектах. Он покончил с грехом и грехами, благодаря Ему грех был осуждён, Он уничтожил Сатану, Он распял старого человека, Он положил конец всему старому творению, и Он упразднил все различия между народами. С отрицательной стороны Он решил все проблемы. Затем с положительной стороны Он высвободил божественную жизнь из оболочки Своего человечества, чтобы произвести много зёрен. Эти многие зёрна являются Его умножением, Его распространением, чтобы Он произвёл Тело. Вот что Он совершил через Свою смерть.