Коллектор библейской книги

ХРИСТОС ЯВЛЯЕТСЯ БОЖЬИМ СВИДЕТЕЛЬСТВОМ

В Отк. 1:2 говорится о «свидетельстве Иисуса». Свидетельство Иисуса — это полное откровение Христа. Я говорю в служении в Соединённых Штатах уже более двадцати лет, и я затрагивал многие темы. Однако за все эти годы у меня ни разу не было возможности полностью раскрыть в служении истину о свидетельстве Иисуса. У меня ушло много времени, чтобы правильно понять, что такое свидетельство Иисуса, и на протяжении многих лет это оставалось для меня тайной. Некоторые говорят, что свидетельство Иисуса появляется тогда, когда мы живём подобно тому, как жил Он. Иисус был кротким, смиренным, добрым и нежным, и, когда мы живём так же, мы — Его свидетели. Сорок лет назад я принимал такое толкование, но в итоге я осознал, что оно неправильно. Речь идёт не о свидетелях, а о свидетельстве. В Новом Завете одно и то же греческое слово означает «свидетельство» и «свидетель». Свидетельство — это свидетель. Это слово может обозначать либо то, о чём свидетельствуют, либо того, кто свидетельствует. Иисус является Божьим свидетельством, выражающим Бога перед людьми. Все люди знают, что Бог существует, но никто никогда не видел Его. Однако во вселенной есть человек по имени Иисус, который жил на земле и который был и остаётся Божьим свидетельством. В Нём мы видим всё, чем является Бог (Ин. 1:18). Иисус свидетельствует о Боге не только Своими словами и поступками, но и тем, кем Он является. Само Его существо — свидетельство Бога.

ЦЕРКВИ ЯВЛЯЮТСЯ СВИДЕТЕЛЬСТВОМ ИИСУСА

Тем не менее Богу необходимо увеличение Его свидетельства, то есть Ему нужна церковь. Христос — это свидетельство Бога, а церковь — это свидетельство Иисуса. Всё, чем является Бог, полностью выражено в Иисусе, и всё, чем является Христос, должно быть полностью выражено в церкви. И в Ветхом, и в Новом Заветах говорится о золотом светильнике. В Исходе показан один уникальный светильник (25:31-40). Это прообраз Христа как свидетельства Бога, сияющего как божественный свет во тьме. Но в Новом Завете показан уже не один светильник, а семь (Отк. 1:11-12, 20). Светильник уже не один, их много; это уже не индивидуальный светильник, а собирательный. Сейчас свидетельство Бога не является чем-то индивидуальным, оно совокупное. Число семь обозначает завершение и совершенство. В Откровении показано завершение светильника. В Ветхом Завете светильник обозначает Христа индивидуально, а в Новом Завете семь светильников обозначают церкви совокупно. Свидетельство Бога в Ветхом Завете было индивидуальным, но в Новом Завете оно совокупное. Даже в Ветхом Завете подразумевалось, что в светильнике есть нечто множественное. У одного светильника было шесть ветвей, по три ветви с каждой стороны, и семь лампад. Это означает, что уникальный Христос «разветвится» и станет семикратным. В Ветхом Завете Христос был уникальным, единственным, как светильник с семью лампадами. А в Новом Завете показаны семь светильников, обозначающих, что один уникальный Христос «разветвился». Как Он является свидетельством Бога, так и церкви являются Его свидетельством.

В Отк. 1:1 и 2 раскрывается, что эта книга является не только откровением Христа — это также повествование о свидетельстве Иисуса. Будучи таким повествованием, эта книга говорит о церквях. В стихе 9 сказано: «Я, Иоанн, ваш брат и сопричастник в скорби, и царстве, и терпении в Иисусе, был на острове, называемом Патмос, из-за слова Божьего и свидетельства Иисуса». Сразу же после этого Иоанн получил видение семи светильников, поместных церквей, и чудесного Христа, ходящего посреди них (ст. 11-13). Это — видение свидетельства Иисуса. Следовательно, поместные церкви являются свидетельством Иисуса.

Светильники сделаны из чистого золота, обозначающего божественную природу Бога

Это свидетельство сделано из чистого золота. В системе прообразов золото обозначает нечто чудесное. Золото можно считать самым чистым элементом. Более того, золоту невозможно причинить вред. Что бы вы ни делали с куском золота, оно остаётся неизменным. Золото может выдержать любые действия, испытания и трудности. В дополнение к этому золото никогда не ржавеет. Поэтому золото обозначает то, чем является Бог в Своей божественной природе. Бог чист; Он — сама чистота. Ничто в этой вселенной не является настолько чистым, как Он. В Отк. 22:1 говорится о реке воды жизни, светлой, как кристалл. Иногда в сообщении мы можем ощущать воду жизни, но эту воду нельзя назвать ясной и чистой. Поэтому, когда я говорю, я часто смотрю на Господа и молюсь: «Господь, говори через меня чистое слово». Только Бог является чистотой.

Также Богу невозможно причинить вред. Подумайте, скольким испытаниям подвергался Иисус и какие у Него были искушения. В итоге ничто не могло причинить Ему вред или изменить Его. Но мы не такие. В прошлом в моём служении я видел многих хороших молодых людей. В 1933 году я познакомился с группой молодых христиан в моей родной провинции Шаньдун, все они были студентами медицинского колледжа. В то время они любили Господа. Я любил их, и они несколько раз приглашали меня говорить им слово. Но прошло всего десять лет, и все эти дорогие молодые люди изменились. Когда они были студентами, они упорно следовали за Господом, но после окончания колледжа они изменились. Некоторые изменились по причине своей медицинской практики, некоторые — по причине брака. В Соединённых Штатах я также видел многих многообещающих верующих, но в итоге они тоже не могли противостоять путам работы или брака. Есть и другие вещи, но одних только работы и брака достаточно, чтобы изменить нас. Иногда даже приобретение автомобиля изменяет брата и приобретение в магазине модной одежды изменяет сестру. Сестра по-настоящему любит Господа, но она не может противостоять искушению современной моды. Мы слишком легко меняемся. Когда Иисус жил на земле, с Ним происходили многие вещи, но Он всегда оставался неизменным. Он никогда не менялся. Это объясняется тем, что Он был Божьим свидетельством.

Более того, Иисус никогда не «ржавеет», то есть Он никогда не подвергается тлению. Из-за того что все мы постоянно «ржавеем», нам нужны собрания, чтобы «отполировывать» нас заново. Если мы две недели не будем приходить на собрания, мы накопим много ржавчины. Мне тоже нужны собрания. Как правило, я делаю всего одно сообщение в неделю, все остальные собрания я посещаю, чтобы быть отполированным, поскольку я тоже страдаю от плоти. Ржавчина появляется в основном из-за сырости. С одной стороны, наши супруги и дети подобны жгущему нас огню, а с другой стороны, они подобны увлажняющей нас воде, из-за которой мы покрываемся ржавчиной. Мы ржавеем, потому что мы не божественные, мы просто человеческие. Даже медь, которая похожа на золото, ржавеет. Существует только один элемент, который никогда не покрывается ржавчиной, это — Бог как наше золото.

Теперь мы видим, почему свидетельство Бога — это золотой светильник, а свидетельство Иисуса сегодня — это золотые светильники. Подлинное свидетельство — это нечто полностью божественное, а не человеческое. Если наша любовь полностью человеческая, она быстро заржавеет. Наша человеческая любовь загрязнённая и даже порочная. Её можно сравнить с медью или бронзой, которые выглядят хорошо, однако они ржавеют. Свидетельство Иисуса должно быть золотым, то есть божественным. Это возможно, потому что Он внедрил Себя в нас. Мы все должны увидеть, что Богу нужны не просто люди. Мы не должны говорить, что мы хорошие или что мы правы в чём-то. Нет никакой разницы в том, правы мы или неправы, хорошие мы или плохие, точно так же как нет никакой разницы в том, сияет кусок меди или ржавеет. Проблема в том, что это — всего лишь кусок меди. Богу нужны не мы, медь, а Он Сам, золото. Мужья и жёны часто ссорятся. Во время ссор каждый муж утверждает, что он прав, а каждая жена оправдывается. Те, кто не увидел, что, правы мы или нет, это не имеет никакого значения, всегда оправдываются и борются. Мы — просто «медь», а иногда даже «грязь». Даже если мы абсолютно правы, мы всё равно не золотые. Богу нужно только золото. Если мы увидим это, мы узнаем секрет того, как жить, не ссорясь с супругами. Если мы увидим, что Богу нужно не то, что мы собой представляем, мы не будем бороться и оправдываться, потому что мы осознаем, что, правы мы или неправы, хорошие мы или плохие, не имеет никакого значения. В глазах Бога важен только Он Сам.