Коллектор библейской книги

ВОСЕМЬ АСПЕКТОВ СВИДЕТЕЛЬСТВА ИИСУСА В ОТКРОВЕНИИ

Как мы уже увидели, свидетельство Иисуса — это церковь как совокупное выражение, свидетельство и откровение Иисуса. Если мы хотим увидеть Иисуса, мы должны увидеть Его в церкви, потому что Иисус выражен и явлен в надлежащей церковной жизни. Мы также увидели, что Откровение является свидетельством Иисуса, потому что оно раскрывает Христа (1:1-2; 19:10). Ни в одной другой книге Иисус не раскрыт настолько полно в Его совокупном выражении. В этой книге показаны восемь аспектов свидетельства Иисуса — в 1-й, 7-й, 12-й, 14-й, 15-й, 19-й и 21-й главах. Мы все должны запомнить эти семь глав. В 1-й главе показаны семь золотых светильников (ст. 11-13, 20), сияющих тёмной ночью, в 7-й главе мы видим великое множество искупленных святых в вечности (ст. 9-17). В 12-й главе говорится о чудесной вселенской женщине с ребёнком мужского пола (ст. 1-5, 17); в 14-й главе — о начатке и урожае (ст. 1-5, 14-16), растущих на Божьем поле, Божьей ниве. В 15-й главе мы видим группу победителей, стоящих на стеклянистом море, радующихся, славящих и поющих песню Моисея и песню Агнца (ст. 2-4). В 19-й главе показана невеста в день свадьбы (ст. 7-8) и войско Христа, поражающее Антихриста (ст. 14-21), а в 21-й главе показан Новый Иерусалим как жена в вечности (ст. 1-3, 9-11, 18-19). Если говорить кратко, в этих семи главах показаны светильники, великое множество, женщина с ребёнком мужского пола, начаток и жатва, победители, невеста, войско и Новый Иерусалим. Мы должны принести все эти восемь знамений Господу и молитвенно читать соответствующие стихи.

Из-за ошибочного представления в христианстве многие верующие считают, что понять Откровение невозможно. Многие христиане за всю свою жизнь ни разу не углубились в эту книгу. Если мы по-прежнему придерживаемся этого представления, мы одурманены. Пусть Господь отрезвит нас. Книга Откровения не слишком сложная. Она просто показывает свидетельство Иисуса, то есть церковь как совокупное выражение Христа. Мы все знаем, что такое светильник. Это что-то, что освещает нас, когда мы находимся в темноте. Великое множество искупленных в 7-й главе служит Богу в небесном храме и наслаждается Божьей заботой и пастырством Агнца. Чудесная женщина в 12-й главе, которая облечена в солнце, под ногами которой — луна, а на голове — венок из двенадцати звёзд, является суммой всех Божьих людей на земле. Церковь также является Божьей нивой, выращивающей Христа (1 Кор. 3:9). Те, кто созревает первыми на этой ниве, являются начатком, а остальные — жатвой. Победители на стеклянистом море в 15-й главе Откровения — это те, кто победил зверя и всё отрицательное. Затем, в 19-й главе, показано, что церковь является не блудницей, а чистой и светлой невестой и она является побеждающим войском, которое будет сражаться вместе с Христом против Антихриста и его войска. В итоге, в 21-й главе мы видим Новый Иерусалим. Новый Иерусалим чудесен во всех аспектах, поэтому нам необходимо хорошо вникнуть в этот вопрос. Если говорить кратко, церковь как свидетельство Иисуса является светильниками, множеством искупленных, чудесной женщиной с ребёнком мужского пола, нивой для выращивания начатка и жатвы, победителями, невестой, войском и Новым Иерусалимом. В этом свидетельстве Иисус полностью выражен и раскрыт. Следовательно, чтобы знать Иисуса и видеть такого Христа, мы должны прийти в церковь.

Этот краткий обзор раскрывает всю книгу Откровения. Некоторые скажут: «Это всего семь глав. А как насчёт остальных глав?» В остальных главах просто говорится о конях, саранче, скорпионах, жабах, зверях, драконе, змее и великой блуднице. Вавилон Великий находится в одной категории с жабами, саранчой, змеем и драконом, а Новый Иерусалим находится в одной категории со светильниками, чудесной женщиной, нивой для выращивания Христа и победителями. Все мелкие вопросы являются задним планом и деталями для главной фигуры — Христа как Льва из колена Иуды (5:5). Ничто не может победить этого Льва — ни змей, ни жабы, ни саранча. Для нас Лев является искупающим Агнцем, но для врага Агнец является побеждающим Львом. Более того, Он полностью выражен в светильнике, множестве искупленных святых, женщине с ребёнком мужского пола, ниве, победителях, невесте, войске и Новом Иерусалиме. Благодаря такому обзору всё Откровение должно стать для всех нас открытой книгой.

ЦЕРКВИ ЯВЛЯЮТСЯ СИЯЮЩИМИ ЗОЛОТЫМИ СВЕТИЛЬНИКАМИ

Светильники являются золотыми, а не деревянными или глиняными. В системе прообразов золото обозначает божественную природу Бога. Церковь должна обладать божественной природой Бога. Мы все родились от Бога, и мы обладаем Его жизнью и природой (Ин. 3:15; 2 Пет. 1:4). Поэтому внутри нас есть золото. Теперь нам нужно откладывать нашу деревянную и глиняную природу и следовать золотой природе. Мы должны слушаться только Бога, который живёт, работает, движется и действует в нас. Если мы будем заботиться о божественной природе, мы будем золотыми. Другие металлы ржавеют, но золото никогда не ржавеет. Оно всегда остаётся без изменений. Подобным образом божественная природа не изменяется; она всегда остаётся без изменений. Внутри нас есть эта божественная природа. Поэтому нам не следует развивать свои природные таланты или своё природное существо. Напротив, мы должны отбросить их и развивать божественную природу внутри нас, чтобы появились золотые светильники.

Далее, церковь представляет собой подставку; это не что-то плоское. Церковь находится не в низком положении; она поднимается и стоит. Церковь должна возвышаться над всем. Побеждённые и мёртвые лежат неподвижно, но мы, будучи церковью, должны стоять как золотой светильник. Мы стоим не благодаря нашей природе, природному существу или природным талантам, а благодаря Божьей божественной природе. Многие наши соработники в континентальном Китае, верные братья, с которыми я работал много лет, приняли мученическую смерть. Недавно один соработник, которого я обучал с 1936 года, умер мученической смертью. Коммунисты требовали, чтобы люди не говорили об Иисусе, но он в печатном виде выразил свой протест, заявив, что должен говорить о Нём. Из-за этого коммунисты убили его. Все эти соработники, несомненно, стояли как свидетельство Иисуса.

Днём светильники не нужны. Светильники необходимы нам только ночью. Церковь должна быть золотой, она должна стоять и сиять. Некоторые люди спорят с нами: «Разве только вы являетесь церковью? Неужели мы не церковь?» Тем, кто спорит с нами, нужно просто посмотреть, сияют они или они во тьме. Что мы видим, приходя на какое-то христианское собрание? Видим ли мы там свет или же это собрание находится во тьме? Церковь сияет; это — сияющий светильник. Например, если мы были неправы по отношению к жене, то, когда мы придём в надлежащую церковь, на нас будет сиять свет. Мы будем изобличены, наша совесть будет освещена и затронута, и мы будем глубоко убеждены, что мы не должны были поступать таким образом. Если у нас есть такое переживание, мы можем быть уверены, что место, в котором мы находимся, — церковь. Но если мы снова и снова приходим туда и у нас не возникает ощущения, что мы неправы по отношению к жене, значит мы по-прежнему находимся во тьме и место, в котором мы находимся, не является подлинной церковью. Церковь сияет. Поэтому не будьте беспечными в церкви. Ничто так не изобличает людей, как церковь. Людям даже не обязательно говорить нам откровенное слово. Когда мы просто приходим в церковь, там есть свет. Свет исходит отовсюду и окружает нас со всех сторон — мы не можем избежать его. Если мы попытаемся убежать от него, свет последует за нами и вернёт нас назад. Даже если нам не нравится, что нас изобличают, мы возвращаемся, чтобы быть изобличёнными снова. Тогда мы получаем милость, и за ней следует благодать. Таково переживание церкви. Церковь является золотой, церковь стоит, и церковь сияет. Это — золотой светильник.

В некоторых группах, утверждающих, что они являются церковью, даже старейшины борются друг с другом. С одной стороны, они говорят, что собираются в имени Господа и что они — церковь, но, с другой стороны, они борются друг с другом. Это не церковь; это место, полное тьмы. Церковь — это место, где мы не только не боремся друг с другом; это такое место, где мы, даже если мы просто готовы выйти из себя, говорим: «О Господь, прости меня. Господь, я неправ». Церковь — это самое изобличающее место. Ни один человек не контролирует нас здесь, но в церкви есть Царь. Царём является Господь Иисус, а не кто-то из старейшин. Часто старейшины очень добрые. Они соглашаются с нами и говорят, что всё хорошо. Но даже если старейшины говорят: «Хорошо», Господь может сказать: «Нет». Старейшины дают нам волю, но Иисус никогда не даёт нам волю. Он — свет, и Он сияет на нас. Если там, где мы находимся, нет этого света, мы должны пойти в другое место. Мы не должны оставаться там, где нет света. Иногда я говорил со старейшинами резко, но в моём говорении был предел, который я не мог перейти. Я не осмеливался продолжать речь, потому что на меня сиял свет. Когда я собирался сказать что-то слишком резкое, свет озарял меня и я говорил: «О Господь Иисус! Очисти меня. Господь, я применяю Твою кровь». Подобным образом, если мы до сих пор можем подолгу ссориться с мужем или женой, мы не находимся в церковной жизни на практике. Я не говорю, что среди нас никто не ссорится. Но через несколько минут ссоры царь Иисус сияет на нас и внутри нас, чтобы мы покаялись и исповедовались. По этой причине мы можем сказать, что мы в церкви как сияющем золотом светильнике.