Коллектор библейской книги

ОТКРОВЕНИЕ РАСКРЫВАЕТ СВИДЕТЕЛЬСТВО ИИСУСА

В Отк. 1:2 говорится о «слове Божьем и свидетельстве Иисуса». Многие годы я размышлял над этим выражением — «свидетельство Иисуса». В молодости меня учили, что если мы ведём себя хорошо, то мы преподносим людям свидетельство Иисуса. Это означает, что мы, верующие, должны вести себя хорошо, любить своего ближнего, почитать своих родителей, любить свою жену и подчиняться своему мужу. В то время я принял это учение, но постепенно я начал осознавать, что уровень этого учения слишком низкий. Это учение не соответствует уровню заключительной книги Библии. Всё, что находится в конце Библии, должно быть чем-то высоким. Поняв это, я начал просить Господа дать мне возможность понять свидетельство Иисуса. Постепенно я увидел его надлежащее значение, но более двенадцати лет я осознавал, что, если я буду честно и откровенно говорить об этом, многие люди обидятся на меня. Двенадцать лет назад было ещё не время говорить об этом даже в Господнем восстановлении, поэтому Господь побудил меня проявить терпение и ждать подходящего момента. Но недавно у меня появилось бремя: я почувствовал, что Господу пришло время ясно и исчерпывающе рассказать Своим людям, что такое свидетельство Иисуса. Поэтому у меня есть смелость. Я не боюсь, что меня отвергнут. Я должен говорить истину о свидетельстве Иисуса.

Мы все знаем, что картина лучше тысячи слов. Поэтому в Откровении есть не только простые слова, но также в нём нарисована картина. Если мы не понимаем этой «картины», мы не сможем понять эту книгу. Первая картина — это видение семи сияющих золотых светильников (1:12). Затем, в 4-й главе, показаны четыре живых существа: первое подобно льву, второе подобно тельцу, третье имеет лицо, как у человека, а четвёртое подобно летящему орлу (ст. 6-9). Посреди четырёх живых существ стоит Тот, кто назван Львом, но, когда Иоанн взглянул на Него, Лев стал Агнцем (5:5-6). Третье видение — это видение четырёх коней, бегущих в состязании (6:1-8): белый конь, красный конь, чёрный конь и бледный конь. В 9-й главе показана саранча с хвостами, подобными скорпионам (ст. 3, 10). В 12-й главе мы видим чудесную женщину, облечённую в солнце, под её ногами — луна, а на её голове — венок из двенадцати звёзд (ст. 1). Женщина должна родить ребёнка, и перед ней стоит дракон, который хочет поглотить её ребёнка (ст. 4). Далее, в 13-й главе, показаны два зверя, один поднимается из моря, а второй поднимается из земли (ст. 1, 11). В 16-й главе показаны жабы (ст. 13); жабы появляются тогда, когда погода портится. В 17-й главе мы видим не чудесную вселенскую женщину, а великую блудницу (ст. 1-6). В 18-й главе показан порочный город, осуждённый Богом (ст. 2-5). В 19-й главе говорится о чистой, ясной, светлой, белой и непорочной невесте (ст. 7-8), одетой в тонкий лён, у которой нет примесей, грязи или пятен. Затем, в 20-й главе, мы видим древнего змея (ст. 2), а в 21-й и 22-й главах — святой город, Новый Иерусалим (21:2, 9-27; 22:1-2). Какие замечательные картины! Нам нужно увидеть все эти картины, получить видение за видением. Однако главной, центральной фигурой всей этой «картины» является Христос как Лев из колена Иуды. Если мы увидим все остальные моменты, но не увидим этого Льва, мы, безусловно, упустим суть. Мы должны отвернуться от жаб, зверей, саранчи, дракона и змея и повернуться к Льву. Эта книга является откровением, раскрытием, этого Льва.

СВИДЕТЕЛЬСТВО ИИСУСА — ЭТО ЕГО ПОЛНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ В ПОМЕСТНЫХ ЦЕРКВЯХ

Более того, этот Лев выражен через некоторые сосуды, которые являются свидетельством Иисуса. Выражение — это полное свидетельство определённой личности. Свидетельство Иисуса — это выражение Иисуса, выраженного сначала в поместных церквях сегодня и в конечном итоге в Новом Иерусалиме в тысячелетии и в вечности. Поэтому сегодня церкви — это свидетельство Иисуса.

Когда Бог сотворил человека по Своему образу, в Его намерения входило получить человека, который бы выражал Его. Мы все должны осознать, что наше назначение — не какие-то дела. Мы должны забыть обо всём остальном. Наше назначение — выражать Бога. В Бытии, после того как Бог сотворил человека, Он не повелел человеку делать что-либо. Это объясняется тем, что человек был создан по Божьему образу, чтобы просто выражать Бога. Мы можем сравнить человека как выражение Бога с фотографией. Фотография человека не поклоняется человеку, не работает для него и не служит ему. Назначение фотографии — просто выражать человека. Человек является «фотографией» Бога. Когда Бог сотворил человека, Он «сфотографировал» Самого Себя. Функция фотографии — выражать человека; подобным образом человек был создан с функцией выражать Бога. Многие люди подвели Бога в отношении этого вопроса, но в 8-м Псалме говорится, что придёт второй человек, который вернётся к исполнению обязанности человека — будет выражать Бога (ст. 5-7). Именно это делал Иисус. Когда Иисус был на земле, Он полностью выражал Бога. Он был настоящей «фотографией» Бога.

Теперь эта единственная фотография воспроизведена. Мы все являемся воспроизведёнными «фотографиями» Иисуса. Поэтому сегодня у Господа есть совокупное выражение — церковь, то есть свидетельство Иисуса, который является выражением Бога. Старый человек Адам был сотворён по Божьему образу, но Адам подвёл Бога. Сейчас церковь — это новый человек, сотворённый в Христе согласно образу Бога и обладающий Христом как Божьим выражением (Эф. 4:24; Кол. 3:10). Это выражение является свидетельством Иисуса, которое представлено в Откровении сначала как поместные церкви, а в конечном итоге как Новый Иерусалим. Откровение начинается семью светильниками и заканчивается Новым Иерусалимом. И светильники, и Новый Иерусалим являются изображениями церкви. Семь светильников — это знамения семи поместных церквей, а один Новый Иерусалим — это знамение окончательной завершённости церкви в вечности. Откровение показывает Христа, и Христос выражен через церковь. Поэтому церковь является свидетельством Иисуса, раскрытого в этой книге.