Коллектор библейской книги

БЫТЬ ЕДИНЫМИ В СЛАВЕ, ВЫРАЖЕНИИ ОТЦА

В Ин. 17:22 говорится: «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, чтобы они были одно, как и Мы одно». Как мы отмечали, слава — это выражение Бога. Иисус как бы говорил: «Отец, Ты дал Мне жизнь, право и положение Твоего Сына, чтобы Я выражал Тебя. Теперь Я дал эту славу всем Моим верующим. У них также есть Твоя божественная жизнь, природа, право и положение, чтобы выражать Тебя». Это означает, что мы едины в божественном выражении. Нашей задачей является не выражение той или иной доктрины. Наша задача — прославлять, выражать, Бога Отца. Мы стоим не за крещение, пресвитерию или даже оправдание верой. Мы получаем оправдание верой, и мы практикуем крещение и пресвитерию, но мы не стоим ни за одно из этих положений. Мы стоим только за Бога. Нашей славой являются не оправдание верой, крещение погружением или пресвитерия; наша слава — это Сам Бог. Мы обладаем славой Сына, и в этой славе, этом славном выражении Бога Отца, мы едины. Бог уникален, Его выражение уникально, и Его слава уникальна. Поэтому мы уникальны в Его выражении. И наоборот, если мы стоим за пресвитерию, харизматические дары, крещение или оправдание верой, мы находимся в разделении. Мы все должны стоять за одно уникальное выражение, то есть за славу Бога Отца. Только так мы будем едины.

СОВЕРШЕНСТВУЕМСЯ ВОЕДИНО ПОСРЕДСТВОМ НАШЕГО РОСТА В ЖИЗНИ ДО ЗРЕЛОСТИ

Далее, в стихе 23, говорится: «Я в них, и Ты во Мне, чтобы они усовершенствовались воедино». То, что мы совершенствуемся воедино, связано с ростом в жизни. Мы можем стоять в единстве, но многим из нас не хватает роста. Это означает, что мы едины, но мы ещё не усовершенствованы воедино. Кто-то говорит: «У меня есть забота о церковной жизни, но мне не нравится один брат». Если у нас есть такое чувство, это означает, что мы не усовершенствованы. Нам не хватает роста, и нам нужно расти. В Эф. 4:13 говорится: «Пока мы все не придём к единству веры и полного знания Сына Божьего, к взрослому мужу, к мере роста полноты Христа». Мы можем прийти к практическому единству только посредством роста до зрелости. Даже находясь в церковной жизни, мы можем по-прежнему роптать (Флп. 2:14). Но в Новом Иерусалиме уже не будет никакого ропота, потому что к тому времени сказанное в Ин. 17:23 исполнится и на это будет дан полный ответ. Мы должны быть едины, у нас должна быть одна цель — выражать Бога Отца, и мы должны расти, чтобы мы были усовершенствованы воедино. У нас есть божественная природа для нашего единства, славная цель нашего единства и рост до зрелости для совершенствования нашего единства. Мы нуждаемся именно в этом, а не в какой-то доктрине или практике.

Сегодня внутри всех нас есть божественная природа, у нас есть одна цель — прославить Бога, и все мы растём в жизни. Поэтому, если мы слышим, что молодой верующий, новичок или слабый верующий жалуется или ропщет, нас это не должно беспокоить. В семье есть малыши, которые всё ещё носят подгузники. Нас это не беспокоит. Мы просто моем их, меняем им подгузники и ждём, пока они вырастут. Каждая мать уверена, что через несколько лет дети перестанут нуждаться в подгузниках. Божья семья — это ясли, где много младенцев. Это замечательно, и мы хотим, чтобы у нас было именно так. Мы не должны относиться к младенцам с презрением. Церковь — это семья, а не армия или школа. В школе все ученики должны быть определённого возраста, но церковь — это всеобъемлющая семья. Также мы не должны презрительно относиться к святым старшего поколения. Нам нужны «дедушки», и мы должны любить их. У них больше опыта, и они могут дать хороший совет. Мы должны чтить, уважать старшее поколение и славить Господа за них. Было бы хорошо, если бы в церкви было много поколений.

Семья — это не сражающаяся армия. Тем не менее церковь всё равно должна бодрствовать. Поэтому нам необходимы молодые люди, которые вели бы сражение, точно так же как стране нужны молодые солдаты, которые бы защищали её. Мы должны почитать пожилых святых, но нам также необходимо воспитывать молодых верующих. Иначе у нас не будет мира. Вот почему в 1 Ин. 2:12-14 говорится об отцах, юношах и малых детях. Такова надлежащая всеобъемлющая церковная жизнь. Если мы будем практиковать церковную жизнь таким образом, среди нас не будет разделений.

Всё вышесказанное соответствует «латающему» служению Иоанна для практики церковной жизни. Писания Павла содержат много учений, хотя, строго говоря, он не настаивал на них. Но Иоанн говорит по-другому. Он возвращает нас к Самому Богу, как написано в Ин. 17:21: «Чтобы все они были одно; как и Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, чтобы и они были в Нас». Он возвращает нас к Триединому Богу как нашей жизни и природе, нашей цели и нашему росту в жизни. Сегодня у нас есть надлежащая церковная жизнь. Теперь нам всем необходимо быть едиными, чтобы практиковать церковь.