ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ВЫХОДИТЬ ИЗ РЕЛИГИИ, ЧТОБЫ СОЗИДАТЬ СВИДЕТЕЛЬСТВО ИИСУСА

Тексты Писания: Отк. 1:1А; 12:1; 14:1, 4, 14-16; 19:7; 21:18-21; 2:9; 3:9; 2:20; 17:1-6; 2:13-14; 3:20; 18:4; Деян. 2:40; Рим. 11:3-4

Мы благодарим Бога за Откровение, последнюю книгу Нового Завета и завершающую книгу всей Библии. Однако многим христианам эта книга не была ясно раскрыта, и не многие действительно увидели её значение. Если говорить в общем, почти все считают, что это — книга пророчеств. Правильно такое понимание или нет, зависит от того, какое значение мы вкладываем в слово «пророчество». Как мы увидели в предыдущей главе, Откровение — это не просто книга, в которой содержатся предсказания о будущих событиях. Скорее, это — данное в виде пророчества полное откровение о Христе, которое снимает покрывающую завесу, давая нам ясное изображение этой замечательной Личности (1:1А). Изображая Христа, это откровение также представляет нам полное повествование о церкви начиная с первого столетия и заканчивая временем грядущего царства. Христос находится в церкви. Для того чтобы увидеть, кто такой Христос и что такое Христос, нам нужно увидеть церковь во всех веках. Тогда мы сможем увидеть Христа в церкви, с церковью и в единстве с церковью. Это дальнейшее видение Христа. Многие христиане увидели видение Христа, показанное в четырёх Евангелиях, Деяниях и в Посланиях, но не многие увидели видение Христа, показанное в Откровении.

Приблизительно до 1828 года, когда были воздвигнуты великие учителя собрания Братий, включая Джона Нельсона Дарби и других братьев, Откровение было по большей части закрытой книгой. Эти учителя, с одной стороны, раскрыли эту книгу в общем, но, с другой стороны, они также неправильно толковали определённые вопросы. Например, Дарби говорил, что обстановка вокруг престола на небесах, описанная в 4-й главе, имеет место уже после восхищения церкви. Он опирался на то, что Иоанн как представитель церкви был на небесах в духе (ст. 1-2). Затем, после того как церковь будет взята, последуют бедствия как суд над миром. Переходя от исторических церквей, описанных в главах с 1-й по 3-ю, сразу к Господнему пришествию и восхищению церкви в 4-й главе, такое толкование создаёт пропасть во много столетий, оставляя книгу Откровения неполной. В начале нашей истории мы усвоили некоторые положения из Откровения благодаря книгам учителей Братий, но в конце концов мы не могли придерживаться никаких ошибочных представлений. Постепенно, год за годом Господь открывал нам больше и больше. Откровение охватывает большой промежуток времени, раскрывая в принципе всё происходившее начиная с века апостолов в первом столетии и заканчивая Новым Иерусалимом в вечности.

Книга Откровения — это не только откровение Христа, но и откровение о Христе в Его церкви и в единстве с Его церковью. В соответствии с этим принципом, эта книга начинается в первых трёх главах с практического и полного описания состояния церкви. Затем, в 12-й главе, показана чудесная, вселенская, чистая, святая и яркая женщина (ст. 1). В ней нет ничего тёмного, потому что она облечена в солнце, под её ногами — луна, а на её голове — венок из двенадцати звёзд; всё это — светила, сияющие во всей вселенной. Эта женщина является противоположностью Иезавели, злой, ужасной, порочной женщины в Фиатире, которая вводит в заблуждение Божьих людей, чтобы они совершали блуд и ели идольские жертвы (2:20-23). Согласно истории церкви, Фиатира обозначает Римско-католическую церковь. В глазах Бога эта церковь является Иезавелью, которая обманывает людей, следующих за ней. У кого-то возникнет вопрос: «Разве Римско-католическая церковь не учит поклоняться Богу?» Да, учит, но в то же самое время она учит людей поклоняться идолам. Более двадцати пяти лет тому назад, когда я был в городе Маниле на Филиппинах, я решил разузнать некоторые факты о Католической церкви, поэтому я пошёл в самый большой собор посмотреть и понаблюдать. Многие люди поклонялись идолам. Сначала они подходили к прилавку и покупали свечку. Затем они заходили в собор и смотрели на всех идолов, размышляя, к которому из них подойти. Большинство из них решали подойти к идолу так называемой «святой матери», чтобы поставить свою свечку, поклониться идолу и помолиться ему. Под одним идолом была табличка, на которой написано, что, если вы будете приходить к нему и молиться ему каждый день, это сократит время пребывания людей, которых вы любите, в чистилище. Вот что значит на словах учить людей поклоняться Богу, а на самом деле учить поклоняться идолам. Это нечто злое и бесовское, и это было пророчески показано в Откровении в виде Иезавели, злой женщины, которая учит Господних слуг совершать блуд и есть идольские жертвы.

Главы 2-я и 3-я не должны разочаровывать нас. Наоборот, мы должны перейти к главам с 4-й по 11-ю и в конце концов дойти до 12-й главы, где мы снова видим женщину, но не женщину с идолами, а женщину, полную света солнца, луны и звёзд. Затем от 12-й главы мы переходим к 14-й, где показаны начаток и жатва (ст. 1-5, 14-16). Но немного позднее снова появляется злая женщина в виде великой блудницы, Вавилона (17:1-6). Вавилон — это завершённость злой женщины, Иезавели. Эта великая блудница представляет собой смесь. Новый Иерусалим — это золотой город; весь город является золотом по природе (21:18), но Вавилон Великий всего лишь позолочен золотом, и она держит золотую чашу, полную мерзостей. Снаружи чаша золотая, но она не золотая внутри. Это обман, ложь. Великая блудница позолочена божественными вещами, но мы не должны смотреть только на внешнюю сторону. В глазах Бога чаша наполнена мерзостями. Это изображение Католической церкви. Снаружи она золотая, а внутри находятся мерзости. Блудница позолочена не только золотом, но также драгоценным камнем и жемчугом (17:4). Внешне она выглядит так же, как Новый Иерусалим. Но Новый Иерусалим не позолочен — он построен из драгоценных камней и жемчуга и его основание — золото (21:19-21). Католическая церковь всего лишь позолочена с целью обманывать людей хорошим, божественным видом, но её содержание злое и мерзкое.

Во 2-й главе показана Иезавель, в 12-й главе — яркая женщина, в 17-й главе Иезавель становится великой блудницей, и затем в 19-й главе показана жена Христа (ст. 7). Потом следует 21-я глава, где показан Новый Иерусалим, построенный как золотая гора, украшенная драгоценными камнями и жемчугом. Такова замечательная картина, показанная в Откровении, и в этой картине мы видим Христа с церковью и в церкви. Поэтому, будучи откровением о Христе, книга Откровения представляет свидетельство Иисуса, то есть церковь.