ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ СВОЁ «Я» И СВОЁ СТАРОЕ ПРИРОДНОЕ СУЩЕСТВО

(1)

Тексты Писания: Мф. 16:24-26; Лк. 19:23-25; Ин. 12:24-25; Рим. 6:6; 8:13; Гал. 2:20; 5:24; 2 Кор. 4:10, 16

В предыдущих главах мы увидели, что, для того чтобы знать Господне восстановление, нам нужно знать Бога как жизнь и содержание Библии как истину. Нам также нужно знать своё «я» и своё старое природное существо. В ряде стихов Нового Завета упоминаются различные аспекты нашего природного существа. Наше «я» и наше старое природное существо включают в себя душу-жизнь, старого человека, дела тела, плоть, старое «я» и внешнего человека. Согласно Слову, мы или отреклись от всего этого, распяли и умертвили всё это, или же мы должны так поступить.

В Мф. 16:24-26 говорится: «Иисус сказал Своим ученикам: Если кто-нибудь хочет пойти за Мной, пусть отречётся от себя, и возьмёт свой крест, и следует за Мной. Ибо кто хочет спасти свою душу-жизнь, тот потеряет её, а кто потеряет свою душу-жизнь ради Меня, тот найдёт её. Ибо какая польза будет человеку, если он приобретёт весь мир, но поплатится своей душой-жизнью? Или что даст человек в обмен за свою душу-жизнь?» В этих стихах мы видим наше «я» и душу-жизнь.

В Лк. 9:23-25 — параллельных стихах — говорится: «Он сказал всем: Если кто-нибудь хочет идти за Мной, пусть отречётся от себя, и каждый день берёт свой крест, и следует за Мной. Ибо кто хочет спасти свою душу-жизнь, тот потеряет её; а кто потеряет свою душу-жизнь ради Меня, тот спасёт её. Ибо какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, но потеряет себя или поплатится собой?» Слова «душа-жизнь» в Мф. 16:26 заменены здесь, в стихе 25, на слово «себя». Отсюда видно, что душа-жизнь — это наше «я».

В Ин. 12:24-25 говорится: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, оно пребывает одно; а если умрёт, то приносит много плода. Тот, кто любит свою душу-жизнь, теряет её; а тот, кто ненавидит свою душу-жизнь в этом мире, сбережёт её к вечной жизни». Здесь мы вновь видим душу-жизнь.

В Рим. 6:6 говорится: «…зная то, что наш старый человек распят с Ним, чтобы было упразднено тело греха, чтобы мы уже не служили греху как рабы». В этом стихе показано, что наш старый человек распят. В Рим. 8:13 сказано: «Если вы согласно плоти живёте, то должны умереть, а если Духом умерщвляете дела тела, то будете жить». Дела тела следует умерщвлять.

В Гал. 2:20 говорится: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос». В этом стихе мы видим старое «я», которое распято с Христом. В Гал. 5:24 сказано: «Те, кто от Христа Иисуса, распяли плоть с её страстями и вожделениями». Здесь мы видим плоть с её страстями и вожделениями.

Во 2 Кор. 4:10 говорится: «Всегда носим в теле умерщвление Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашем теле». В стихе 16 сказано: «Мы не унываем; напротив, хотя наш внешний человек разрушается, но наш внутренний человек обновляется день за днём». Здесь мы видим, что внешний человек разрушается, или поглощается.

В ГОСПОДНЕМ ВОССТАНОВЛЕНИИ НЕТ МЕСТА НАШЕМУ «Я» И НАШЕМУ СТАРОМУ ПРИРОДНОМУ СУЩЕСТВУ

В Господнем восстановлении нет места нашему «я». Новый Завет не оставляет никакого места ни для одной части нашего старого существа. Говорение Господа Иисуса и писания апостола Павла показывают, что в Божьем домостроительстве от нашего старого существа не должно остаться ничего. Нам нужно осознать, что Божье домостроительство всецело связано с новым творением. Наше старое существо должно быть отложено в сторону.

Большинство христиан не видят, что наше старое существо должно быть отложено в сторону. Многие христианские учителя даже не знают, что такое наше «я». В результате многие деноминации поощряют, созидают и используют старое существо. Такая обстановка заставляет нас скорбеть. Господне восстановление отличается от деноминационного христианства, потому что в Господнем восстановлении нет места старому человеку, кроме могилы. Чтобы знать Господне восстановление, мы должны знать, что нашему старому существу должен быть положен конец. Хотя в Господнем восстановлении нет места нашему старому существу, в церкви есть место для нас как нового творения. В церкви есть место для нас как возрождённых людей, которые освящаются, преобразовываются, сообразовываются и прославляются, но нам нужно увидеть, что в ней нет места нашему природному человеку.

Господь сказал Никодиму: «Если кто-нибудь не родится заново, не может увидеть царство Божье» (Ин. 3:3) и «Если кто-нибудь не родится от воды и Духа, не может войти в царство Божье» (ст. 5). Царством Божьим в этом веке является церковь. Таким образом, в этих стихах показано, что природный человек не может войти в церковь, поскольку, для того чтобы войти в церковь, необходимо возродиться. Некоторые христианские учителя не считают церковь царством Божьим в этом веке. Они утверждают, что царство будет существовать только в грядущем веке. Однако в Рим. 14:17 говорится: «Царство Божье — не еда и питьё, а праведность, мир и радость в Святом Духе». В этом стихе не употребляется глагол «будет», указывающий на будущее время, — здесь имеется в виду настоящее время; отсюда видно, что царство Божье присутствует уже сегодня. Кроме того, в контексте 14-й главы Послания к римлянам речь идёт о практической церковной жизни в нынешнем веке, а 12-я глава этого же Послания посвящена жизни Тела. Это доказывает, что царством Божьим в этом веке является церковь. Поскольку войти в царство Божье — сегодняшнюю церковь — можно только путём возрождения, в церкви нет места природному человеку.

В Послании к римлянам показано, что, для того чтобы войти в практическую жизнь Тела, то есть в настоящую практику церковной жизни, нам нужно преобразовываться. В Рим. 12:2 говорится: «Преобразовывайтесь обновлением разума, чтобы вам проверять, чтo есть воля Божья: доброе, благоугодное и совершенное». Воля Божья — это Тело Христово, а житие Тела происходит в церковной жизни (ст. 3-16). Поэтому, чтобы жить практической церковной жизнью, нам нужно преобразовываться. Посредством возрождения мы входим в церковь, а посредством преобразования мы остаёмся в церковной жизни и движемся в ней вперёд. В церковной жизни все старые природные вещи должны быть отложены в сторону. Возрождение и преобразование упраздняют наше старое существо; они не дают ему никакого места. После того как старое существо подверглось работе, мы можем практиковать надлежащую церковную жизнь, которая является новым творением. Нам нужно увидеть это на практике.

Чтобы увидеть Господне восстановление в жизни и истине, мы должны знать, что в нём нет места нашему «я» и нашему природному человеку. Многие христиане, включая изучающих Библию богословов, не видят истины, раскрытой в Божьем Слове, потому что их природное существо остаётся нетронутым и закрывает их как покрывало. Это подтверждают наши переживания. Когда мы природные, мы не видим истины. Природные представления в нашем природном существе закрывают наши внутренние глаза. Когда мы осознаём, что наше природное существо должно быть отложено в сторону, и отрекаемся от своего «я», мы видим много света в Писаниях.