Коллектор библейской книги

Первородный всего творения

В этом же стихе, Кол. 1:15, Христос назван не только образом невидимого Бога, но и «Первородным всего творения». Как же Христос может быть одновременно и образом невидимого Бога, и Первородным всего творения? Разве может Он быть частью творения? То, что Христос — Первородный всего творения, выходит за пределы нашего ума. Мы не должны ограничивать Его традиционными доктринами христианства.

Меня обвиняли в ереси за то, что я говорил, что Христос — это тварь. Мои противники настаивали на том, что Христос является Творцом и что я ошибаюсь, утверждая, что Он — тварь. Я ответил им следующее: «Разве Христос не был человеком? Разве Он не стал человеком из плоти, крови и костей? Разве человек — не тварь? Разве плоть, кровь и кости не принадлежат твари? Да, Христос — Творец, но Он ещё и тварь. Он и Бог, и человек. Как Бог, Он является Творцом; как человек, Он является тварью».

Христос слишком велик для нашего примитивного разума. Чем больше мы будем размышлять над всем тем, чем Он является, тем больше будем понимать, насколько Он превосходит наше понимание.

Первородный из мёртвых

Христос не только Первородный старого творения, но и «Первородный из мёртвых» (1:18). В старом творении первым был Христос. В новом творении, в воскресении, первым тоже является Христос. Христос является первым и в старом творении, и в новом. Поэтому Он должен во всём занимать первое место. Первенство принадлежит Ему.

Глава Тела

Поскольку Он Первородный из мёртвых, то «Он есть Глава Тела, церкви» (ст. 18). Мы не в состоянии полностью понять значение того, что Христос является Главой церкви. Даже нашу физическую голову врачи не понимают полностью. Посмотрите на меня. Я стою перед вами. Видите, как моё тело поддерживает мою голову? Кажется, что дело обстоит именно так; на самом деле именно голова держит моё тело в вертикальном положении. Если вы сомневаетесь в правоте моих слов, подумайте, что произойдёт, если мне отрезать голову? Без головы всё моё тело упадёт на землю. Таким образом, именно голова держит тело. Без головы мы бы, несомненно, умерли!

У церкви тоже есть Глава! Этим Главой является Христос. Разумеется, не мы поддерживаем Его. Не Он нуждается в нашей поддержке; напротив, Он Сам поддерживает нас.

Как ни странно, мы не сознаём, что наслаждаемся Им как Главой. День за днём я наслаждаюсь пищей, которую ем, даже не задумываясь о том, какую ценность имеет моя голова. Но хотя я могу прожить без еды несколько дней, без головы я не проживу и мгновения. Я жив благодаря моей голове. Подобным образом церковь живёт благодаря тому, что Глава поддерживает Тело.

Начало

Он — начало (ст. 18). Этим именем Он также дважды назван в Откровении (21:6; 22:13). Господь Иисус не только первый, но и начало. Первый означает, что до Него никого нет; начало означает, что Он является источником всего.

Нелегко дать определение этим терминам в Послании к колоссянам. Когда Господь Иисус говорит: «Я есть дверь» (Ин. 10:9) и «Я есть хороший Пастырь» (ст. 11), нам легко понять, что это означает. Но когда Его называют Первородным из мёртвых, образом Бога или Первородным всего творения, нам трудно понять значение этих слов. Смысл их очень глубок. Однако Он является всем этим!