Коллектор библейской книги

Опустошение храма

Вершиной в истории храма был тот день, когда Соломон посвятил храм Богу. Вскоре после этого у храма начались проблемы. У самого храма как символа проблем, разумеется, не было — проблемы перед Богом появились у детей Израиля как действительности храма. Эти проблемы были обусловлены тремя причинами. Во-первых, они не позволяли Богу править среди них; во-вторых, они не общались с Богом, а вместо этого поклонялись идолам; и, в-третьих, они обратились за помощью к Египту. В самом начале Бог обрёл их и отделил их от Египта; тем не менее они оставили Бога и вернулись назад, в место плена. В дополнение к этому их священники поклонялись идолам, не общались с Богом и не позволяли Богу править в них. В то время действительность храма исчезла, поэтому сохранять символ было бессмысленно. По этой причине Бог позволил язычникам прийти и полностью разрушить храм (2 Пар. 36:17-19). Поскольку не было никого, кто был обретён Богом, кто общался с Богом или кто находился под правлением Бога, в существовании храма не было смысла. Таков путь храма.

Церковь сегодня находится в похожей ситуации. Если есть те, кого Бог может обрести, кто готов учиться общаться с Богом и кто находится под Божьим правлением, то у Бога на земле будет церковь. Если же верующие, вместо того чтобы позволять Богу обретать их, откладывают власть Бога, стремятся к чему-то помимо Бога, подобно израильским священникам, которые поклонялись идолам, и возвращаются к миру, подобно детям Израиля, спускавшимся в Египет, то церковь будет опустошена. Что такое церковь? Церковь — это группа людей на земле, которых Бог обретает, чтобы они общались с Ним и позволяли Ему царствовать. Когда эти факторы присутствуют, то и церковь присутствует. Если какой-либо из трёх отсутствует, то, возможно, есть зал собраний, но не церковь.

У нас может возникнуть вопрос: почему Бог потратил столько лет на строительство храма через человека, а затем, вскоре после того как он был построен, послал языческие войска, чтобы разрушить его. Здесь речь идёт не просто о том, что Бог наказывал детей Израиля; здесь присутствует более глубокая мысль: Богу не нужно ничего пустого и лишённого действительности. Поскольку действительность храма исчезла, символ можно было снести. Поскольку исчезли три фактора, связанные с предысторией храма, в существовании храма на земле не было смысла. Поэтому не только храм был разрушен, но и сосуды в храме, использовавшиеся для служения Богу, были унесены в Вавилон и помещены в дом идолов (Эздр. 1:7). Это пленение было хуже, чем опустошение, произошедшее во время Илия.

Чтобы обрести Своё жилище, Бог призвал отца израильтян выйти из Вавилона. Однако в конечном итоге дети Израиля были взяты в плен и возвращены в то самое место, из которого они были призваны. У Бога не было никакого намерения возвращать детей Израиля в Вавилон, но их сердце было там. Даже до их физического возвращения в Вавилон их внутреннее состояние указывало на то, что они уже вернулись туда. Бог не хочет, чтобы Его люди внутренне думали одно, а внешне делали другое. Поэтому Бог послал народ, который увёл их в Вавилон в качестве пленников. Поскольку они были в Вавилоне внутренне, Бог послал их туда внешне (2 Пар. 36:17-20).

И Вавилон, и Египет указывают на мир. Вавилон представляет мир, связанный с идолослужением, а Египет представляет мир, связанный с обеспечением существования. Когда дети Израиля спускались в Египет, это означало, что они возвращались в Вавилон. Подобным образом то, что дети Израиля были вызваны из Египта, можно сравнить с тем, как Авраам был вызван из Вавилона. Дети Израиля были вызваны Богом, чтобы быть святилищем Бога. Но поскольку они возвратились в Вавилон в своём внутреннем состоянии, Бог сделал так, что они были уведены в Вавилон внешне и сосуды храма тоже были унесены туда. Поскольку их сердца были обращены к идолам, Бог привёл их в землю идолов. Это — прообраз пути церкви.

Первоначально церковь состояла из людей, отделённых от мира, которые были обретены Богом, имели общение с Богом и находились под правлением Бога. То, что израильтяне спустились в Египет и возвратились в Вавилон, является прообразом того, что Бог позволяет церкви возвратиться в мир. Опустошение храма является прообразом опустошения церкви.