Коллектор библейской книги

Г. Растения

Как мы уже увидели, растительная жизнь предназначена для порождения, для воспроизведения. Христос — это основной фактор порождающей и производящей жизни. Его жизнь очень плодовитая, и Он вкладывает эту жизнь в нас. Согласно Ин. 12:24, Он был единственным пшеничным зерном, которое упало в землю и умерло, чтобы произвести нас как многие зёрна. Таков Христос как производящая, порождающая растительная жизнь.

1. Лён обозначает поведение Христа

Первым выражением этой порождающей жизни является лён, обозначающий поведение Христа.

а. Голубой цвет обозначает то, что является небесным

В Исх. 25:4 мы видим «голубую, и пурпурную, и багряную пряжу, и тонкий лён». Голубой лён обозначает порождающую жизнь Христа, которая не только вкладывается в нас, но и производит в нас небесные характер и поведение, на что указывает голубой цвет. Когда люди видят нас, у них должно появляться ощущение, что у нас не земная, а небесная природа. У нас небесный вид — вид голубого неба.

б. Пурпурный цвет обозначает то, что является царственным

Пурпурный лён обозначает царственность. В нашем поведении должен проявляться царственный характер. Даже у тех, кто ещё учится в старших классах школы, должно быть достойное и царственное поведение. Их слова и поступки должны нести печать достоинства и царственности.

То, что наше поведение имеет небесный и царственный характер, происходит не потому, что мы стараемся усовершенствоваться. Мы должны оставить религиозные, философские и природные учения о самосовершенствовании. Нам нужно переживать Христа как свою небесность, царственность и достоинство, и нам нужно расти, пока мы не будем переживать голубой и пурпурный лён в своей повседневной жизни. Как принц в королевской семье имеет королевское достоинство, так и мы должны обладать определённым достоинством; нам нужно не пытаться усовершенствоваться, а переживать Христа и расти в Нём. Всем нам нужно переживать голубой и пурпурный лён.

в. Багряный цвет обозначает искупление

Кроме того, для скинии требовался багряный лён. Багряный цвет обозначает кровь Христа, пролитую для нашего искупления. У нас всегда должно быть свидетельство того, что мы осознаём свою греховность и свою нужду в очищении драгоценной кровью Христа. Нам нужно чаще поворачиваться к Господу и говорить: «Господь, очисти меня. Даже если я не осознаю никакого греха, я знаю, что я всё ещё нечист. Господь, я такой природный, я так погружён в старое творение, и я всё ещё плотский. Мне так нужно Твоё очищение!» Другие могут восхищаться нашим небесным видом и царственным характером, но мы должны осознавать, что мы греховны и что мы постоянно нуждаемся в очищении драгоценной кровью Господа. Это и есть переживание багряного льна.

Предположим, молодой человек считает, что он всегда прав, а его родители постоянно не правы. Он говорит: «Отец, я никогда не обижал тебя. Я люблю всю семью, и я всегда готов помочь». Такой настрой показывает, что этому молодому человеку не хватает багряного льна. Человека с таким настроем может олицетворять чёрное одеяние, но никак не багряное.

Люди могут засвидетельствовать обо мне, что, когда я молюсь, я прошу Господа очистить меня. Даже если я не чувствую, что я осквернён, я знаю, что я всё ещё нахожусь в старом творении. Сам того не осознавая, я могу находиться в природной жизни во многих отношениях. Поскольку все мы находимся в таком состоянии, нам нужен багряный лён. Нам нужно Господне очищение.

В стихе 4 показано, что лён для скинии был не только голубым, пурпурным и багряным, но и тонким. Быть тонким в своих поступках и поведении — значит быть уравновешенным во всех отношениях. Например, когда мы смеёмся или плачем, мы должны быть уравновешены. Мы не должны смеяться или плакать безудержно и без меры. Однако некоторые смеются или плачут, не сдерживая себя; их чувства совершенно не уравновешены. Мы также можем чересчур сильно любить других. Если наша любовь не имеет надлежащих границ, значит она грубая и неуравновешенная.

Наше поведение должно быть не только уравновешенным — оно должно быть совершенным и даже красивым. Человек может быть смиренным сам по себе, но это смирение некрасиво. Нам нужно красивое смирение. Все наши добродетели и качества должны быть подобны тонкому льну — ровному, совершенному и красивому.

Чем больше мы будем размышлять посредством молитвы и общения о значении тонкого льна голубого, пурпурного и багряного цвета, тем лучше мы будем понимать, какое откровение раскрывается перед нами и какие переживания здесь подразумеваются.