Коллектор библейской книги

3. Бронза обозначает испытание Божьим судом

Бронза обозначает испытание Божьим судом. Христос как человек снова и снова подвергался испытаниям. Он подвергался испытаниям в течение всей Своей жизни на земле, и Он подвергался испытаниям, когда стоял перед священниками, Иродом и Пилатом, которые исследовали Его и приговорили Его к смерти. Кроме того, Христос был испытан Богом. Каждый день Своей жизни Христос подвергался Божьему испытанию.

Бронза как прообраз обозначает испытание Божьим судом. Вот почему жертвенник на внешнем дворе был построен не из золота, а из бронзы. Жертвенник — это средство и место испытания. Поэтому он является прообразом креста и как средства, и как места, где Бог испытывает нас.

Бронзовый змей, поднятый на шесте в Числ. 21:9, был прообразом Христа как Того, кто был в подобии плоти греха и был поднят на кресте, чтобы подвергнуться Божьему суду. Как змей был поднят на шесте, так Христос был поднят на кресте и был испытан Богом. Он выстоял Божье испытание во всех отношениях, и Он прошёл через него.

Мы тоже подвергаемся Божьему испытанию каждый день. Жизнь, которую мы ведём дома, на работе и во время учёбы, испытывается Богом. То, что брат говорит своей жене, будет испытано Богом, и то, как молодой человек относится к своим учителям и одноклассникам, тоже будет испытано. Бог испытает даже наши побуждения, намерения и всё, что в нашем сердце. Переживая Божье испытание, мы обретаем не только золото и серебро, но и бронзу. Это делает нас другим человеком, которому не всё равно, как он ведёт себя, как он говорит и как он выражает своё отношение к другим. Человек, который переживает бронзу, — это человек, находящийся под воздействием креста, подвергающийся Божьему испытанию.

Молодой человек, подвергаясь Божьему испытанию, возможно, ощущает, что Бог исследует его, когда он хочет что-то сказать или сделать. Другой брат переживает, как Бог испытывает его в отношении его жены. Например, он хочет сказать ей что-то резкое, но в этот момент Господь начинает испытывать его, и он осознаёт, что этого говорить не следует. Вместо того чтобы говорить жене отрицательные слова, брат может сказать что-то положительное Господу: «Господь, какой Ты мудрый и благой! Я люблю Тебя, Господь, и я люблю свою семью». В результате этот брат получает определённое переживание бронзы.

Сначала нам нужно обретать бронзу в наших повседневных взаимоотношениях с Господом. Затем нам нужно приходить с ней на собрания, чтобы, функционируя и упражняя свой дух, приносить её Господу как возношение. Эта бронза, которую мы пережили и обрели, тоже является материалом для построения Божьей скинии.

4. Камень-оникс обозначает искупительную работу Христа как основание для преобразующей работы Духа

Камень-оникс, который упоминается в 25:7, был красного цвета. Этот камень-оникс обозначает пролитую для искупления кровь Христа как основание для преобразующей работы Духа. Христово искупление — это основание для преобразующей работы Святого Духа.

5. Другие драгоценные камни обозначают преобразование Духа

Другие драгоценные камни обозначают различные аспекты преобразующей работы Святого Духа, основанной на искуплении Христа. Переживание оникса является основанием для переживания других драгоценных камней. Как мы уже отмечали, это означает, что Христово искупление является основанием для преобразующей работы Духа.

Всем нам нужно переживать преобразование Духа. Например, нам нужно любить своих родителей, родственников, соседей и особенно братьев и сестёр в церкви. Но наша природная любовь неприемлема для Бога. В Его глазах наша природная любовь — это не драгоценные камни, а глина. Мы, возможно, испытываем очень положительные чувства в отношении своей природной любви, но в глазах Бога она является отвратительной и уродливой. Наша любовь должна быть преобразована. Нам нужна любовь, которая была преобразована Духом на основании того, что Христос искупил нас, положил нам конец и заменил нас. Тогда мы сможем любить других чистой любовью, произведённой в результате драгоценной преобразующей работы Святого Духа. Такая любовь в корне отличается от природной любви.

Мы не должны довольствоваться своими природными нравственностью, этикой, характером и поведением. Всё это должно быть преобразовано. Сначала мы должны быть искуплены, нам должен быть положен конец и мы должны быть заменены; затем мы должны быть метаболически преобразованы Святым Духом. Это и есть переживание драгоценных камней.

Если мы придём с этими драгоценными материалами на собрания церкви и принесём их Богу как возношение, мы поможем созидать церковь как Божье жилище. Тогда наши собрания будут наполнены приношением этих драгоценных материалов, и среди нас будет происходить удивительная работа по созиданию.