Коллектор библейской книги

VII. ЧЕТЫРЕ ЗОЛОТЫХ КОЛЬЦА ОБОЗНАЧАЮТ БОЖЕСТВЕННУЮ ПРИРОДУ ХРИСТА КАК СВЯЗЫВАЮЩИЙ ФАКТОР И СИЛУ

Как мы уже неоднократно отмечали, Ковчег — это прообраз Христа как воплощения Божьего свидетельства. Это свидетельство не стоит на месте — у него должна быть способность двигаться. В Деяниях содержится повествование о действиях, то есть о движении Христа. Христос продвигался из Иерусалима в Иудею, Самарию и до края земли (Деян. 1:8). В Деяниях мы видим не воплощённого Христа, не Христа, который ходил по земле в человеческом теле, а распятого и воскрешённого Христа, а также Христа, который взошёл на небеса и сошёл на Своё Тело как животворящий Дух. В Деяниях повествуется о движении такого Христа в Теле и посредством Его Тела. Если мы хотим получить надлежащее понимание четырёх золотых колец и двух шестов, нам нужно тщательно изучить всю книгу Деяний. В Деяниях мы видим описание колец и шестов; иначе говоря, мы видим повествование о движении по земле Христа как Божьего свидетельства.

Ковчег был сооружён у горы Синай, но он не остался там. Ковчег был построен таким образом, чтобы его можно было передвигать. Согласно Числам, дети Израиля несли Ковчег и шествовали подобно войску. Для передвижения Ковчега требовалось четыре кольца и два шеста.

В Исх. 25:12 говорится: «И вылей для него четыре золотых кольца и помести их на его четырёх ножках; и два кольца пусть будут на одной его стороне и два кольца на другой его стороне». Как прообраз, золотое кольцо обозначает вечного Духа. Четыре золотых кольца означают, что божественная природа Христа является связывающим фактором и силой. Когда-то мы уже говорили, что золотое кольцо обозначает Духа, который поставил на нас печать. Поскольку у кольца нет ни начала, ни конца, оно обозначает вечного Духа. Эти кольца, сделанные из золота, то есть божественной природы Христа, обозначают связывающий фактор и силу. Без этих колец было бы невозможно удержать Ковчег. У него не было бы связывающей, соединяющей, части. Связывающим фактором и силой является животворящий вечный Дух, которого обозначают кольца.

А. Вылиты

В стихе 12 говорится, что кольца были вылиты. Они не были чеканной работы. То, что кольца были вылиты, означает, что вечный животворящий Дух становится связывающей силой посредством переживания креста. Литьё обозначает испытания посредством страданий. Чем больше мы будем переживать крест, тем больше животворящий вечный Дух будет подвергаться литью и становиться золотыми кольцами. В результате у нас будут крепкие кольца для движения Божьего свидетельства.

Такое понимание духовного значения четырёх золотых колец соответствует Новому Завету и нашему христианскому переживанию. Крест всегда служит для нас испытанием. Каждый день нам нужно переживать крест и подвергаться испытанию им. Это переживание того, что кольца были вылиты. Золото для изготовления колец должно было быть золотом, которое подверглось литью. Золото могло стать кольцом только после того, как оно подверглось литью. Золотое кольцо обозначает животворящего Духа, но в нашем переживании, прежде чем стать в нас золотым кольцом с его связывающей силой, вечный Дух должен пройти испытание крестом, то есть быть вылитым.

Можно быть очень хорошим христианином и при этом не нести Ковчег Свидетельства. Иначе говоря, человек может быть христианином, но при этом жить природной жизнью. Те христиане, которые живут природной жизнью, не несут свидетельства Иисуса. Недавно мы говорили о том, что в Господнем восстановлении мы должны благовествовать, учить Библии и собираться согласно Библии. Однако само по себе всё это не является свидетельством Иисуса. Мы можем благовествовать с силой, преподносить точное учение Библии, собираться надлежащим образом и при этом не нести Господнего свидетельства. Это означает, что у нас нет Ковчега, нет Христа, которого мы являем своей жизнью. Мы должны увидеть центральное видение того, что нести Ковчег Свидетельства — значит жить Христа. Мы должны благовествовать, учить Библии и собираться согласно Библии. Но помимо этого нам нужно нести Ковчег, свидетельство Иисуса.

В Евангелии от Матфея говорится, что мы должны сделать учениками народы; в Евангелии от Марка — что мы должны благовествовать всему творению; в Евангелии от Луки — что мы должны проповедовать благовестие покаяния для прощения грехов; а в Евангелии от Иоанна — что мы должны приносить плод. Но в Деян. 1:8 говорится: «Вы… будете Моими свидетелями и в Иерусалиме, и во всей Иудее и Самарии, и до края земли». Здесь Господь говорит не о благовествовании, а о том, что мы должны быть Его свидетелями. Свидетель несёт определённое свидетельство. Слово «свидетель» указывает на человека, а слово «свидетельство» указывает на то, что этот человек несёт. Нести свидетельство Господа — значит быть Его свидетелями.

В 1-й главе Откровения говорится о свидетельстве Иисуса. Этим свидетельством в Откровении является золотой светильник. Мы можем благовествовать, учить Библии и проводить замечательные собрания согласно Библии и при этом не иметь золотого светильника как свидетельства Иисуса.

В ветхозаветные времена можно было иметь скинию с умывальником и жертвенником и при этом не иметь Ковчега. В Ветхом Завете были случаи, когда из-за деградации детей Израиля Ковчег был отделён от скинии. Когда Соломон принял царствование, он по религиозному обычаю посетил место, где находилась скиния. Однако Ковчега там не было. Ночью во сне он понял, что Бог находится не в скинии, а в Ковчеге. Поэтому Соломон пошёл поклониться Господу туда, где находился Ковчег (3 Цар. 3:4-15).

В принципе, наше сегодняшнее переживание может быть таким же. У нас тоже может быть скиния без Ковчега. У нас может быть хорошее благовествование, учение Библии и собрания и при этом не быть свидетельства Иисуса. В своём житии мы можем быть хорошими христианами и при этом не нести Ковчега, не нести свидетельства Иисуса, из-за того что у нас мало или вообще нет переживаний креста, благодаря которым божественная природа отливается в золотое кольцо. Каждый день нам нужно переживать крест, переживать отливку колец.

Фактически крест Христа находится в Духе, и мы переживаем крест посредством Духа. Это перечёркивание крестом является отливкой. Когда мы переживаем крест, мы получаем не просто золото, но золото, подвергшееся отливке в кольцо. В результате мы получаем животворящего Духа как кольцо, удерживающее Ковчег как связывающий фактор и силу, необходимые для несения Ковчега, свидетельства Иисуса. Это важная подробность, связанная с тем, как мы переживаем Христа и живём Христа.