Коллектор библейской книги

VII. ГНЁЗДА

В стихе 19 говорится: «И сделай сорок серебряных гнёзд под двадцать брусьев: два гнезда под один брус для его двух шипов и два гнезда под следующий брус для его двух шипов». Гнёзда обозначают устойчивость, позволяющую стоять. Они были сделаны из серебра, обозначающего искупление Христа как основание, на котором верующие могут стоять в Божьем жилище (30:12-16). Под каждым брусом было два гнезда для его шипов, что в сумме составляет сорок гнёзд на северной стороне и сорок гнёзд на южной стороне; это означает проверки и испытания для свидетельства. Серебряных гнёзд для брусьев в общей сложности было девяносто шесть. Это число, образованное из двенадцати, умноженного на восемь, обозначает завершённость божественного управления в воскресении.

В этом повествовании не говорится о размере и форме шипов, и точно так же здесь не говорится о размере и форме гнёзд. Согласно 38:27, каждое гнездо весило талант серебра, то есть примерно пятьдесят килограммов. Однако мы не знаем, какими были гнёзда: круглыми, квадратными или прямоугольными. Я предполагаю, что они были квадратными, чтобы нести вес строения с четырьмя слоями покрова.

Теперь нам нужно выяснить, что означают два шипа на каждом брусе. Эти шипы не просто присоединялись к гнёздам, но вставлялись в гнёзда и, по сути, становились едиными с ними. Гнёзда были прочными и тяжёлыми, и в них находились отверстия для шипов. Поскольку гнёзда были сделаны из серебра, обозначающего искупление, я полагаю, что два шипа обозначают нашу веру. В 30-й главе Исхода говорится, что каждый из детей Израиля должен был уплатить половину сикля за искупление (ст. 12-16). Это серебро пошло на изготовление гнёзд. Как мы уже отмечали, гнёзд для стоящих брусьев было девяносто шесть. Позднее мы увидим, что было ещё четыре дополнительных серебряных гнезда для поддержки столбов, к которым была прикреплена завеса, отделявшая Святое Святых от Святилища. Таким образом, всего было сто серебряных гнёзд, каждое из которых весило около пятидесяти килограммов. Это означает, что основание скинии было сделано из пяти тонн серебра. Как прообраз, серебро обозначает искупление. Все серебряные гнёзда — это прообраз прочного искупления Христа как основания, на котором мы можем стоять в Божьем строении. Мы стоим не на зыбучем песке — мы стоим на Христовом искуплении. Христос искупил нас, и теперь Его искупление является нашим прочным основанием. Христово искупление — это гнездо, в которое вставлены два шипа.

Я полагаю, что два шипа на каждом брусе обозначают нашу веру в Христово искупление. Мы стоим верой. Во 2 Кор. 1:24 Павел говорит: «Верой вы стои́те». В Рим. 5:2 и Гал. 5:1 Павел говорит о способности и необходимости стоять. В Рим. 5:2 сказано: «Через которого мы и обрели верой доступ в эту благодать, в которой мы стоим». В Гал. 5:1 говорится: «Для свободы Христос освободил нас; итак, стойте твёрдо». Шипы обозначают нашу веру, которой мы стоим.

Теперь нам нужно выяснить, почему на каждом брусе было по два шипа. Если шипы обозначают нашу веру, то почему там был не один шип, а два? Дело в том, что два шипа обозначают полную веру. Понять это нам поможет простая иллюстрация. У очков две линзы, по одной для каждого глаза. Две линзы образуют одни очки. Хотя у нас два глаза, у нас одно поле зрения. Если бы наше зрение было двойным, то возникла бы серьёзная проблема. Если вам прописали правильные очки, то у вас одно ясное поле зрения. Как две линзы образуют одни очки, так два шипа являются одной полной верой.

Как мы уже увидели, число два обозначает подтверждение, свидетельство и координацию. Подлинная вера всегда включает в себя эти три аспекта. Если наша вера в Господа Иисуса подлинная, то у нас будет свидетельство, подтверждение и координация. В противном случае наша вера сомнительна. Надлежащая вера — это вера, у которой есть свидетельство, подтверждение и надлежащая координация. Для одного полного шага нам нужно сделать по полшага каждой ногой, и точно так же, чтобы иметь полную веру, нам нужны два шипа.

Я знал христиан, у которых вера была неполной. Можно сказать, что их вера имела один шип. С одной стороны, они верили, но с другой стороны, они сомневались. Они как бы одновременно говорили и да, и нет. Вот что значит иметь брус с одним шипом. Если бы у стоящих брусьев был только один шип, их было бы легко поколебать. Колебаться — значит сомневаться. Это значит сомневаться, правильно ли верить в Христа. Люди с такой верой, то есть верой с одним шипом, не могут стоять твёрдо. Чтобы стоять и ходить, нам нужны две ноги. У нашей веры должны быть два шипа, плотно вставленные в серебряные гнёзда. У нас должна быть полная вера в искупление Христа. Тогда мы сможем правильно стоять.

Когда я был в организованном христианстве, я видел многих так называемых верующих, у которых не было надлежащей веры. Казалось, что они стояли даже не на одной ноге, а на одном пальце. Они называли себя христианами, но при этом они не верили во многое, что есть в Библии. Мы же верим всему, что говорит Библия. Поэтому у нашей веры две ноги, два шипа. Иметь полную веру — значит верить во всё, что есть в Библии, без тени сомнения.

Из-за того что у вас бывают сомнения, вы, возможно, считаете, что у вас нет истинной веры. В прошлом у меня тоже возникали сомнения. Но если вы задумаетесь над этим, вы поймёте, что ваши сомнения касались ваших переживаний, а вовсе не Библии. Верующие часто сомневаются относительно своих христианских переживаний. Некоторые даже сомневаются в том, что они были прощены или возрождены. Другие сомневаются в том, что они любят Господа. Было время, когда я сомневался в своей любви к Господу. Однажды я встал на колени и сказал Господу, что я призываю небо и землю в свидетели того, что я люблю Его всем сердцем. Затем я сказал: «Господь, Ты слышал мои слова. Отныне я никогда не буду сомневаться в том, что люблю Тебя». Но вскоре после того как я закончил молиться, я снова начал сомневаться. Я не сомневался в Божьем Слове; я сомневался в своём переживании, в том, что я люблю Господа.

В прошлом у меня также возникали сомнения относительно пути церкви в Господнем восстановлении. Когда я принял решение пойти этим путём, у меня была уверенность в его правильности. Я определил для себя, что, для того чтобы быть надлежащим человеком, я должен быть христианином, а для того чтобы быть христианином, я должен пойти путём церкви. Я считал, что без этого жить не имеет смысла. Иногда я славил Господа за то, что Он показал мне путь церкви. Я благодарил Его не только за то, что я стал христианином, но и за то, что я встал на путь церкви. Но когда другие христиане отказывались принимать меня за то, что я отвернулся от деноминаций к церкви, я начинал сомневаться, действительно ли я встал на правильный путь. Я спрашивал себя: «Если церковь — это правильно, то почему другие христиане не принимают меня?» Я сомневался не в Библии — я сомневался в своём переживании.

Поскольку у нас есть подлинная вера, мы не сомневаемся в Библии. Например, мы не сомневаемся в том, что Бог сотворил небеса, землю и нас самих. У нашей веры два шипа, и мы твёрдо стоим в Христовом искуплении. Слава Господу за то, что мы стоим в ста килограммах серебра! Мы стоим не просто на искуплении Христа; мы стоим в нём. Наша вера плотно вставлена в серебряные гнёзда Христова искупления.

В поместных церквях мы стоим твёрдо и устойчиво. Все мы стоим в искуплении Христа. Церкви в Господнем восстановлении так сильны, потому что все мы стоим твёрдо. Но многих христиан в других группах можно легко поколебать. Они не стоят твёрдо.

То, что мы стоим твёрдо, можно увидеть, когда нам приходится кого-то хоронить. Друзья и другие люди, приходящие на похороны, иногда удивляются, что мы мало плачем. На многих похоронах люди безостановочно плачут, будучи не в силах держать себя в руках. Но мы мало плачем на похоронах, потому что мы стоим твёрдо. Мы верим в Бога, и мы верим в Его слово. Это позволяет нам стоять твёрдо и непоколебимо.