ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ СТО СЕДЬМОЕ

ЖЕРТВЕННИК ВСЕСОЖЖЕНИЯ

(4)

Тексты Писания: Исх. 27:4-7; 38:5; Ис. 53:8, 10A; 2 Пет. 3:18; 2 Кор. 5:21; Рим. 3:23-26; Евр. 9:14; Гал. 3:13-14; Деян. 1:8; 2:38; Эф. 1:13-14; Гал. 3:3

В 27:1-8 в стихах с 1 по 3 говорится о внешнем виде жертвенника, а в стихах с 4 по 8 говорится о внутреннем содержании жертвенника. Трудности в понимании жертвенника возникают не в связи с его внешним видом, а в связи с его внутренним содержанием. Содержанием жертвенника являются решётка и четыре кольца, в которые вставлялись шесты для несения жертвенника.

Частью жертвенника, связанной с его внутренним содержанием, является выступ. Как мы уже отмечали, еврейское слово, переведённое как «выступ», можно также перевести как «бортик», «край» или «кайма». Никто не может с уверенностью сказать, что представлял собой этот выступ. Я думаю, что он предназначался для защиты четырёх стенок жертвенника от жара огня. В Библии не говорится, какой ширины был выступ. Я полагаю, что он шёл вниз к решётке, которая располагалась на высоте, равной половине высоты жертвенника. Над решёткой и под ней было полтора локтя. Таким образом, решётка делила жертвенник пополам.

Чем больше я изучаю этот раздел в 27-й главе Исхода, в котором говорится о жертвеннике, тем больше я уверяюсь в том, что выступ защищал стенки от жара огня, горевшего на решётке. Огонь горел постоянно в течение многих лет. Если бы стенки не были защищены, то дерево акация, находящееся под бронзой, превратилось бы в уголь. Поэтому выступ, судя по всему, служил в качестве защиты. Решётка, на которую клали дрова и жертвы, находилась под выступом.

В предыдущем сообщении мы отмечали, что четыре кольца служат прообразом Духа. Эти кольца имели два аспекта. Во-первых, они соединялись с решёткой. Иначе говоря, кольца были едины с решёткой. Следовательно, решётка была неотделима от четырёх колец. Кольца принадлежали решётке и были одним целым с ней. Во-вторых, согласно 38:5, эти четыре кольца предназначались для шестов, с помощью которых несли Ковчег. На обеих сторонах жертвенника было по два кольца.

СОДЕРЖАНИЕ ЖЕРТВЕННИКА

Я хочу подчеркнуть, что содержанием жертвенника является решётка с четырьмя кольцами. В некоторых толкованиях Исхода говорится о дереве акации и бронзе. Однако это, скорее, нечто поверхностное. Как правило, толкователи указывают на то, что дерево акация обозначает человечество Господа Иисуса, бронза обозначает праведный суд Бога, а четыре рога жертвенника обозначают силу и мощь искупления Христа. Рога кропились искупающей кровью. Кроме того, кровь той же самой жертвы вносили в Святилище и этой кровью кропили четыре рога жертвенника курения; её также вносили в Святое Святых и кропили ей крышку заглаживания на Ковчеге. Поскольку всё это не так глубоко и таинственно, толкователям достаточно легко понять значение всех этих вещей. Однако они мало что могут сказать о решётке и четырёх кольцах. У меня есть бремя рассмотреть в этом сообщении тайны Христова искупления, на которые указывают решётка и кольца как прообразы, предызображения, этих тайн.

В человеческом теле кожа, плоть и кости не являются такими таинственными, как внутренние части, особенно душа и дух. Наша психологическая часть, душа, состоит из разума, чувств и воли. Душа таинственна, хотя она находится не так глубоко, как дух. Внутри души и окружённый душой находится дух. Следовательно, психологическая и духовная части нашего существа поистине таинственны. Внутренним содержанием каждого человека являются душа и дух. По тому же принципу внутренним содержанием жертвенника является решётка с четырьмя кольцами.

Решётка описывает тайну Христова искупления. Дрова и жертвы клали на решётку для сжигания. Решётка была тем местом, где горел огонь. Без решётки огонь не мог бы гореть, поскольку всё сжигалось именно на решётке. Кроме того, мы увидели, что решётка располагалась на высоте, равной половине высоты жертвенника; она проходила от одной стороны до другой, посередине между верхом и низом. То, что под решёткой было полтора локтя, показывает, что она находилась на одном уровне с крышкой заглаживания на Ковчеге в Святом Святых. Это указывает на то, что решётка соответствует стандарту крышки заглаживания. Говоря об искуплении Христа в Рим. 3:24-25, Павел ясно сказал, что Бог сделал искупающего Христа нашей крышкой заглаживания.

Жертвенник носили, положив шесты на плечи нескольких человек. Эти шесты были вставлены в кольца. Вся тяжесть решётки с дровами и жертвами ложилась на эти четыре кольца. Это показывает, что всё искупление Христа лежит на четырёх кольцах, которые являются прообразом вечного Духа. Это должно помочь нам получить ясное понимание Духа. Из-за поверхностного и неполноценного учения не многие христиане понимают, что искупление Христа покоится на силе вечного Духа. Дрова и жертвы находились на решётке. Таким образом, решётка несла на себе их вес для того, чтобы они были сожжены. Это сжигание обозначает совершение искупления. Вся тяжесть совершаемого искупления ложилась на решётку. Но что несло вес решётки? Вес решётки несли четыре кольца, прообраз вечного Духа.