Коллектор библейской книги

КОЛЬЦА ОТСОЕДИНЕНЫ ОТ РЕШЁТКИ

Понимаете ли вы, каково состояние сегодняшнего христианства в том, что касается решётки и колец? Его состояние таково: кольца отсоединены от решётки. У фундаменталистов есть решётка и нет колец; у пятидесятников есть некое подобие колец, но они отделены от решётки. В Господнем восстановлении четыре кольца снова присоединены к решётке.

Нам противостоят в основном не из-за решётки; нам противостоят главным образом из-за нашего свидетельства в отношении колец. Существует также некоторое противостояние, связанное с нашим учением о решётке. Вы знаете, что я делал сообщения о том, что Христос был в подобии плоти греха. В этих сообщениях я говорил, что на кресте Христос находился в виде змея (Ин. 3:14). Некоторые противники, исказив мои слова, обвинили меня в том, что я учу, что у Христа была падшая плоть. Такие обвинения — результат их слепоты. Почему эти противники никогда не задумывались над убедительными словами Павла во 2 Кор. 5:21? В этом стихе Павел говорит, что Христос был сделан грехом. В своих сообщениях я делал акцент на том, что, согласно Рим. 8:3, Христос был в подобии плоти греха. Кроме того, говоря о прообразе бронзового змея, которого Моисей поднял на шесте в пустыне, я отметил, что бронзовый змей имел вид настоящего змея, но при этом не имел ядовитой природы змея. Точно так же Христос был в подобии плоти греха, но Он не имел греховной природы. Те, кто противостоит этой истине, имеют лишь поверхностное понимание Христа как нашего Спасителя и Искупителя. Они не получили света из Слова и не увидели, что Христос был в подобии плоти греха и даже стал грехом.

Как мы уже говорили, в основном нам противостоят в связи с нашим свидетельством о том, что сегодня Христос является всеобъемлющим животворящим Духом. В отношении слияния некоторые зашли настолько далеко, что обвиняют нас в пантеизме или в обожествлении человека. Обвинения, направленные против того, что Христос является Духом, затрагивают Троицу, Личность Христа и слияние. Все эти вопросы имеют отношение к четырём кольцам, то есть к Духу.

Сегодня у многих христиан есть жертвенник, у которого решётка и четыре кольца не соединены надлежащим образом. У одних есть решётка, но нет колец, у других есть кольца, но нет решётки. Имеющие решётку имеют лишь нечто поверхностное, и их решётка не соединена с кольцами; а имеющие кольца имеют неправильные кольца, и эти кольца не соединены с решёткой.

БОЖЬИ ТРЕБОВАНИЯ ВЫПОЛНЕНЫ

Как мы уже отмечали, решётка располагалась на высоте, равной половине высоты жертвенника, то есть посередине между верхом и низом. Это означает, что над решёткой и под ней было полтора локтя. Это расстояние равно высоте Ковчега Свидетельства. Ковчег был два с половиной локтя в длину и ширину и полтора локтя в высоту. Таким образом, высота Ковчега составляла половину высоты жертвенника. Следовательно, решётка, обозначающая всеобъемлющее и полное искупление Христа, находилась на высоте, равной высоте Ковчега.

Сверху на Ковчеге Свидетельства лежала крышка заглаживания. На этой крышке все требования Божьей праведности, святости и славы были исполнены. Благодаря этому Бог мог прийти и общаться с человеком на крышке заглаживания. Поскольку Божьи требования были исполнены, это место было названо престолом благодати (Евр. 4:16). То, что решётка жертвенника находилась на одном уровне с крышкой Ковчега, показывает, что искупление Христа было совершено согласно стандарту Божьих требований. Над решёткой и под ней было полтора локтя. Это показывает, что стандарт, согласно которому Христос совершил Своё искупление, был не ниже стандарта Божьих требований. Искупление было совершено согласно стандарту, который соответствовал высоте Божьих требований. Более того, то, что над решёткой было полтора локтя, показывает, что действенность Христова искупления тоже соответствует стандарту Божьих требований.

Я хочу повторить: высота жертвенника всесожжения составляет три локтя, разделённые на две части, при этом каждая часть составляет полтора локтя. Полтора локтя под решёткой означают, что искупление Христа было совершено согласно высокому стандарту Божьих требований. Полтора локтя над решёткой означают, что действенность Христова искупления тоже соответствует стандарту этих требований. Таким образом, мы видим два важных положения: вечного Духа и стандарт Божьих требований. Христос принёс Себя для осуществления искупления через вечного Духа, и стандартом для совершения этого искупления был стандарт Божьих требований. Стандарт действенности Христова искупления тоже равен высоте Божьих требований.

Эти два положения — вечный Дух и стандарт Божьих требований — рассматриваются в Новом Завете. Искупление Христа обладает мощной силой, потому что оно соединено с вечным Духом. Кроме того, искупление Христа действенно, потому что оно совершено согласно стандарту Божьих требований, и его действенность соответствует этим требованиям. Таково откровение о кресте Христовом в Новом Завете.

Повествование о жертвеннике в 27-й главе Исхода простое и краткое, однако оно имеет богатое духовное значение. Мы видим значение жертвенника в четырёх кольцах, соединённых с решёткой, и в том, что решётка располагается на высоте, равной половине высоты жертвенника. Это важные положения, поэтому им уделяется внимание в божественном повествовании. Выступу, напротив, не уделяется много внимания.

Я уверен, что выступ защищал четыре стенки жертвенника от жара огня, горящего на решётке. В противном случае этот постоянный жар выжег бы находящееся под бронзой дерево. Поэтому я считаю, что выступ был сделан не из дерева. Я думаю, что он был сделан из бронзы.

Выступ на четырёх сторонах жертвенника мог также ограничивать пространство, используемое для сжигания. Если жертвенник был пять локтей в ширину и пять локтей в длину, то выступ на каждой стороне мог быть шириной в пол-локтя. Тогда для сжигания жертв оставалось бы пространство размером четыре на четыре локтя. Кроме того, на этот выступ можно было бы поставить некоторые из принадлежностей.

Что касается четырёх колец, то я вполне уверен в их значении, но я совершенно не настаиваю на своём понимании выступа. Я лишь могу делать предположения, поскольку в написанном Слове в отношении этого не содержится никаких явных указаний. Но если бы выступ не служил в качестве защиты, то каким образом стенки были бы защищены от жара огня? Что-то должно было защищать их, и в качестве такой защиты мог служить выступ.

Мы нуждаемся в большем понимании, большем осознании креста и Христова искупления согласно Новому Завету. Поскольку откровение о кресте представлено фрагментарно, нам нелегко увидеть полную картину. Мы сможем увидеть эту картину, только когда все фрагменты, все кусочки мозаики, будут сложены вместе. Мы славим Господа за то, что Он расширил наше видение о кресте!

Мы не должны понимать крест Христов просто как доктрину. Нам нужны настоящие переживания. Аллилуйя, у нас есть Христос, и у нас есть вечный Дух! По сути, Христос и есть вечный Дух. На кресте Он был искупающим Христом, но в нашем переживании Он является животворящим Духом. Четыре кольца были прочно соединены с решёткой. Более того, и решётка, и кольца были из одного и того же материала — они были бронзовыми. Это свидетельствует о подлинном отождествлении бронзовой решётки и бронзовых колец. Отсюда видно, что решётка тождественна четырём кольцам; это означает, что сегодня Христос тождественен животворящему Духу.