Коллектор библейской книги

ВОЕННАЯ ПЕРЕПИСЬ

Если мы посмотрим на этот предмет «с высоты птичьего полёта» в свете этих пяти вопросов, мы увидим, что серебро заглаживания не предназначалось для искупления всех детей Израиля; оно не было выкупом за всех обычных людей. В отличие от пасхального ягнёнка оно не служило выкупом за каждого. Мы уже подчёркивали, что в Египте все дети Израиля, от самых юных до самых старых как мужского, так и женского пола, были искуплены. Но если говорить о серебре заглаживания в 30-й главе, то многие были исключены. Во-первых, были исключены все женщины. Во-вторых, были исключены все мужчины моложе двадцати лет. Таким образом, серебро заглаживания предназначалось только для мужчин от двадцати лет и выше; другими словами, оно предназначалось только для тех, кто был способен воевать.

В Исх. 30:12 говорится: «Когда ты будешь делать перепись детей Израиля по их исчислению, пусть каждый даст выкуп за себя Иегове при их исчислении, чтобы не было среди них бедствия при их исчислении». Перепись, о которой идёт речь, была не общей и не обычной переписью. Эта перепись требовалась для исчисления тех, кто мог быть сформирован в войско. В Числ. 1:45-46 называются те, кто был способен выходить на военную службу, а в Числ. 2:32 говорится о станах и воинствах: «Вот те, кто был исчислен из детей Израиля по домам их отцов. Всех, кто был исчислен в станах по их воинствам, было шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят». Те, кто был исчислен в 30-й главе, были не только способны выходить на военную службу, но и могли быть сформированы в воинства, станы, войска. Во-первых, нужны были те, кто был способен выходить на военную службу. Во-вторых, из них нужно было сформировать войско. Выкуп в 30-й главе Исхода предназначался не для обычных людей; это был выкуп за войско. Таким образом, эта перепись была не обычной и не общей; это была военная перепись, связанная с призывом людей в войско.

СРАЖАТЬСЯ ЗА БОЖЬЕ ВЫРАЖЕНИЕ

Размышляя о скинии со столом, светильником, Ковчегом, жертвенником курения и внешним двором с жертвенником и умывальником, мы, возможно, не понимаем, для чего всё это нужно. Мы не ошибёмся, если скажем, что скиния, внешний двор и все связанные с ними предметы предназначены для того, чтобы Бог мог прийти к нам, а мы благодаря этому могли соприкасаться с Ним и входить в Него. Мы также можем сказать, что всё это предназначено для того, чтобы Христос был нашим наслаждением и чтобы мы могли переживать Его и входить в Бога через Него, тем самым становясь людьми, которые находятся в Боге и в которых находится Бог. Но, по сути, это лишь начальное понимание. Для чего мы находимся в Боге и Бог находится в нас? Возможно, вы скажете, что это нужно для выражения Бога. Да, мы находимся в Боге и Бог находится в нас, чтобы мы были Его выражением. Однако даже в этом утверждении чего-то не хватает, и нам нужно понять, что это.

Послание к эфесянам — это книга о церкви как полноте Триединого Бога. То, что церковь является полнотой Триединого Бога, означает, что церковь — это Божье выражение. В чём заключается последнее положение о церкви как Божьем выражении в Послании к эфесянам? Этим положением, показанным в 6-й главе, является духовная война. Согласно 6-й главе, церковь должна быть воином, сражающимся против Божьего врага.

Недавно мы сделали несколько сообщений о церковных собраниях. Для чего мы собираемся? Кто-то скажет, что мы собираемся, чтобы выражать Бога. Однако существует много врагов — «хананеев» и «амаликитян», — старающихся помешать нам выражать Господа. Бог велел детям Израиля войти в добрую землю и убить всех хананеев. Отсюда видно, что, для того чтобы выражать Господа, нам нужно сражаться против Его врага. Из-за того что враг, используя свою тактику, создаёт нам помехи, нам трудно собираться и выражать Бога. «Хананеи» не хотят, чтобы мы выражали Бога. Они стараются помешать нам войти в добрую землю. Поэтому нам нужно провозгласить: «Хананеи, эта земля не ваша. Это — земля Господня. Бог дал эту землю Своим людям». Необходимо, чтобы церковь сражалась против всех злых сил в воздухе.

Мы, Божьи люди, были избраны Богом, чтобы быть Его достоянием. В 1 Пет. 2:9 говорится: «Но вы — избранный род, царственное священство, святое племя, народ, приобретённый в достояние, чтобы возвещать добродетели Того, кто призвал вас из тьмы в Свой удивительный свет». Каким образом Божьи избранные люди могут выражать Бога? Дети Израиля были избраны Богом, чтобы быть Его особым достоянием на земле для Его выражения. Но каким образом эти израильтяне, искупленные пасхальным ягнёнком, могли выражать Бога? Чтобы стать Божьим выражением, им нужно было прийти к горе Синай и Господь должен был обучить их особым образом. У горы Синай Бог обучал детей Израиля, чтобы они стали Его выражением.