ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ СТО ПЯТЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ

СЕРЕБРО ЗАГЛАЖИВАНИЯ

(1)

Тексты Писания: Исх. 30:11-16; 38:25-28; Числ. 1:45-46; 2:32

В этом сообщении мы переходим к новому вопросу — серебру заглаживания. На первый взгляд это довольно понятный вопрос. Но на деле он оказывается не таким простым. Чтобы вникнуть в глубины истины, связанной с серебром заглаживания, нам нужно выяснить, почему в 30-й главе Исхода оно упоминается сразу после повествования о жертвеннике курения.

Чтобы понять смысл того или иного текста, нам нужно принять во внимание его контекст. Если мы хотим понять какой-либо раздел текста, нам нужно знать, что говорится перед ним и после него. Не пытайтесь понять этот раздел в отрыве от остального текста. Стараясь понять значение серебра заглаживания, мы должны следовать этому принципу.

Связь между жертвенником курения и серебром заглаживания не так легко понять. Если говорить просто, то связь между ними указывает на то, что служение ходатайства Христа опирается на Его искупление. Однако даже такое объяснение является таинственным и трудным для понимания, поскольку оно подразумевает очень многое. Поэтому нам нужно выяснить, каким образом жертвенник курения и серебро заглаживания связаны друг с другом.

ВОПРОСЫ В ОТНОШЕНИИ СЕРЕБРА ЗАГЛАЖИВАНИЯ

Нам также нужно спросить, почему на этом этапе детям Израиля нужен был выкуп, для чего им нужно было серебро заглаживания? Разве они уже не были искуплены? Они, несомненно, были искуплены. Их искупление произошло около года назад. Вскоре после того как дети Израиля были искуплены пасхальным ягнёнком, они пришли к горе Синай. Почему же дети Израиля нуждались в серебре заглаживания в 30-й главе Исхода, если они уже были искуплены? Объяснить это не так просто.

Вскоре после своего спасения я прочитал статью, в которой говорилось, что серебро заглаживания, серебро выкупа, было прообразом Христова искупления. Это правильно, однако это поверхностное понимание. Серебро заглаживания связано с искуплением Христа. Но почему Божий искупленный народ нуждался в чём-то ещё связанном с искуплением? Не прошло ещё и года с тех пор, как они были искуплены в Египте пасхальным ягнёнком. Почему через такое короткое время им потребовалось что-то ещё?

Искупление Божьего народа в Египте было совершено кровью пасхального ягнёнка. Ягнёнок был заклан, и кровь была нанесена на косяки дверей. Так дети Израиля пережили Пасху и были искуплены. Однако в 30-й главе искупление не связано с кровью, и оно не связано ни с чем относящимся к животной жизни. В этой главе искупление связано с серебром, а серебро — это минерал.

Христова жизнь имеет три основных элемента: животную жизнь, растительную жизнь и минералы. Христос — это ягнёнок. Здесь мы видим элемент животной жизни. Христос — это также пшеница. Здесь мы видим элемент растительной жизни. Кроме того, Христос — это минералы, поскольку у Него есть золото, серебро и драгоценные камни.

Почему искупление в 30-й главе связано не с кровью животной жизни, а с серебром? Кто-то скажет, что серебро обозначает цену, уплаченную за наше искупление. Согласно такому пониманию, серебро в 30-й главе обозначает, что кровь Христа, пролитая для нашего искупления, драгоценна в глазах Бога. Христос заплатил высокую цену, чтобы искупить нас; Он заплатил Своей собственной кровью. В глазах Бога эта плата драгоценна, и поэтому её обозначением служит серебро. Однако нам нужно увидеть кое-что ещё.

В связи с серебром заглаживания есть ещё один важный вопрос: почему оно названо возношением? В стихе 13 говорится: «…половину сикля как возношение Иегове». В стихах 14 и 15 серебро заглаживания тоже названо возношением.

Я рад, что в еврейском тексте здесь употреблено слово, обозначающее возношение. В большинстве переводов просто используется слово «приношение», в некоторых переводах говорится о своего рода плате, которую искупленные приносят Богу. Но в этих переводах не указано, что приношение серебра заглаживания представляло собой возношение. Однако Джон Н. Дарби был верен, и в его «Новом переводе» в стихе 30:13 используется выражение «возношение для Иеговы». Кроме того, в «Новом американском стандартном переводе» в примечании написано, что это возношение, хотя в тексте используется слово «плата». Очень важно иметь точный перевод. Иначе неправильный перевод станет толстым покрывалом, из-за которого мы не сможем увидеть истину, содержащуюся в тексте оригинала.

Серебро заглаживания, плата за наше искупление, со всей определённостью названо возношением. Почему же оно названо возношением, а не жертвой за грех? Поскольку оно связано с нашим искуплением, оно вроде бы должно быть жертвой за грех. Нам нужно понять, почему серебро заглаживания считалось возношением.

Пасхальный ягнёнок предназначался для всех детей Израиля — и мужчин и женщин, и молодых и старых. Но в 30-й главе серебро заглаживания предназначено только для мужчин от двадцати лет и выше. В Исх. 30:14 говорится: «Каждый вошедший в исчисление от двадцати лет и выше пусть даст возношение Иеговы». Сюда не входили женщины и все, кто был младше двадцати лет. Они не участвовали в этом приношении. Почему серебро заглаживания предназначено только для мужчин от двадцати лет и выше? Это ещё один важный вопрос, на который нам нужно ответить.

В Исх. 38:26 о серебре заглаживания говорится: «Бека с головы, то есть полсикля, соответственно сиклю святилища, с каждого вошедшего в исчисление, от двадцати лет и выше, с шестисот трёх тысяч пятисот пятидесяти человек». Согласно этому стиху, серебро заглаживания было выкупом за 603 550 мужчин в возрасте от двадцати лет и выше. Из Числ. 1:45-46 мы знаем, что именно такое число мужчин было способно выходить на военную службу: «Итак, было всех, кто был исчислен из детей Израиля по домам их отцов, от двадцати лет и выше, всех, кто был способен выходить на военную службу в Израиле, всех, кто был исчислен, было шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят». Эти стихи показывают, что число мужчин, за которых был заплачен выкуп, — это число тех, кто мог быть воинами, из которых можно было сформировать войско.

Итак, у нас есть пять вопросов в отношении серебра заглаживания. Во-первых, какова связь между жертвенником курения и серебром заглаживания? Во-вторых, почему детям Израиля требовалось что-то ещё связанное с искуплением, если они уже были искуплены в Египте? В-третьих, почему серебро заглаживания названо возношением? В-четвёртых, почему после искупления детей Израиля кровью пасхального ягнёнка в Египте было что-то ещё связанное с искуплением, изображением чего служит серебро у горы Синай, описанное в 30-й главе? В-пятых, почему пасхальный ягнёнок предназначался для всех, а серебро заглаживания было предназначено только для мужчин от двадцати лет и выше? Если мы сможем ответить на все эти вопросы, мы будем иметь доскональное понимание серебра заглаживания.