ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ СТО СЕМИДЕСЯТОЕ

ЛЮДИ, РАБОТАВШИЕ НАД СКИНИЕЙ, ОБСТАНОВКОЙ И СВЯЩЕННИЧЕСКИМИ ОДЕЖДАМИ

(1)

Тексты Писания: Исх. 31:1-11; 35:10-19, 30—36:2

В этом сообщении мы начнём рассматривать людей, работавших над скинией, обстановкой и священническими одеждами, как описано в 31:1-11; 35:10-19, 30—36:2. Я очень ценю эти разделы Слова. Изучив их, я понял, что даже в Новом Завете у нас нет такой подробной картины, показывающей, как нужно созидать Божье жилище.

Сегодня Божьим жилищем является церковь. Созидание церкви — это поистине вопрос огромной важности, а также очень значимая тема в Библии. В течение долгих лет я не раз говорил ведущим братьям в Анахайме о созидании церкви. Это тяжёлое бремя лежит на моём сердце. Но мы не способны со всей ясностью сказать о том, как нужно созидать церковь в той или иной местности. Я уже не один раз проводил изучение Исхода, но при этом я не получил из этой книги ясного понимания в отношении того, как нужно созидать Божье жилище на земле. Поэтому я очень ценю это повествование в Исходе, в котором говорится о людях, работавших над скинией. Это единственное повествование во всей Библии, показывающее нам во всех подробностях, как Божьи люди должны созидать Божье жилище на земле в этом веке. Поэтому мы должны дорожить этим повествованием.

Повествование о созидании Божьего жилища в Исходе состоит из трёх разделов: первый раздел — 31:1-11, второй раздел — 35:10-19, и третий раздел — 35:30—36:2. В этом и в последующем сообщениях мы рассмотрим некоторые положения из этих разделов, относящиеся к людям, работавшим над скинией, обстановкой и священническими одеждами.

ГЛАВНЫЙ СТРОИТЕЛЬ

В Исх. 31:2-5 говорится о главном строителе скинии. Павел использовал выражение «главный строитель» в 1 Кор. 3:10: «Согласно благодати Божьей, данной мне, я, как мудрый главный строитель, положил основание…» Главный строитель — это руководитель в Божьем строении.

Веселеил, сын Урия, сына Хура

В Исх. 31:2 говорится: «Смотри, Я призвал по имени Веселеила, сына Урия, сына Хура, из колена Иуды». Веселеил — это ветхозаветный прообраз главного строителя. Имя Веселеил означает «в тени Бога». Это показывает, что, как главный строитель, Веселеил был человеком, который целиком и полностью находился под сенью Бога. Он был человеком, осеняемым Божьей благодатью. Это перекликается со словами Павла в 1 Кор. 3:10, где он говорит, что является мудрым главным строителем согласно благодати Божьей.

Всем нам, и руководителям в Божьем строении, и обычным строителям, нужна Божья благодать. Нам нужно находиться под сенью Божьей благодати. Если мы не будем находиться под сенью Божьей благодати, то возникнет множество вещей, которые придут и причинят нам беспокойство. Но под сенью Бога мы будем сохранены от всего этого и будем пребывать в мирной обстановке и в состоянии покоя, чтобы выполнять строительную работу.

В отношении построения Божьего жилища между Богом и Его врагом существует настоящее противоборство, идёт жестокое сражение. Враг не хочет, чтобы построение Божьего жилища успешно продвигалось, поэтому он делает всё возможное, чтобы остановить, помешать, воспрепятствовать, напасть и уничтожить. Ведущие братья в церквях знают, что заботиться о поместной церкви сложно, потому что враг постоянно действует, вызывая беспокойства и затруднения. Мы знаем, что некоторые вещи были специально посланы врагом, чтобы нанести урон строительной работе. Такие вещи невозможно объяснить с точки зрения логики. Тем не менее они происходят, потому что их устраивает враг.

Особенно старейшины должны осознавать, что, для того чтобы созидать поместную церковь, нам нужно находиться под сенью нашего Бога. Для построения Божьего жилища каждый из нас должен быть назван Веселеилом. Всем нам нужно находиться под сенью Бога.

Имя отца Веселеила — Урий — означает «свет Иеговы». Это имя показывает, что все строители Божьего жилища должны не только находиться под сенью Бога, но и быть полными света Господа.

Имя деда Веселеила — Хур. Это имя означает «свободный», «благородный», «белый». Мы должны не только находиться под сенью Бога и быть полными света, но также мы должны быть свободными и благородными. Божье жилище строят не низкие люди. Напротив, его строят благородные люди, выполняющие благородное дело. Нет более благородного дела, чем построение Божьего жилища. Кроме того, строители Божьего жилища являются «белыми», то есть чистыми и без примесей. Если мы соединим значения этих трёх имён — Веселеила, Урия и Хура, мы увидим, какими должны быть строители Божьего жилища, особенно старейшины.