ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ СТО СЕМЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ

ПРЕБЫВАНИЕ МОИСЕЯ С БОГОМ

(2)

Тексты Писания: Исх. 34

В стихах с 18 по 35 в 34-й главе Исхода рассматриваются три важных момента: повеление Бога Своему народу пировать и покоиться с Ним, пять условий для наслаждения Господом и переливание Бога в Моисея. В этом сообщении мы рассмотрим повеление пировать и покоиться с Господом.

ПИРОВАТЬ И ПОКОИТЬСЯ

В стихе 18 Господь говорит: «Соблюдай праздник Бесквасного хлеба. Семь дней ешь бесквасный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время в месяце авиве, ибо в месяце авиве ты вышел из Египта». Затем, в стихах 21 и 22, Он говорит о соблюдении субботы и соблюдении праздника Недель и праздника Сбора урожая. В этих стихах Бог повелел народу пировать с Ним и покоиться с Ним. Если бы я был Моисеем, я, наверное, сказал бы: «Господь, когда Ты призвал меня взойти на вершину горы, Ты велел мне принести две скрижали. Ты пообещал заново написать на этих скрижалях Десять Заповедей. Но теперь Ты ничего не говоришь о заповедях. Вместо этого Ты говоришь, что мы должны пировать с Тобой и покоиться с Тобой».

Намерение Бога состояло не в том, чтобы Его народ пытался соблюдать Десять Заповедей, а в том, чтобы повелеть Своему народу наслаждаться Им — пировать с Ним и покоиться в Нём. Это расходится с нашим природным желанием: нам всегда хочется делать что-то для Бога.

Обратимся к притче о блудном сыне в 15-й главе Евангелия от Луки. Когда блудный сын вернулся к своему отцу, он сказал ему: «Сделай меня таким же, как один из твоих наёмных слуг» (Лк. 15:19). Это показывает, что вернувшийся блудный сын хотел сделать что-то для своего отца. Однако отец не пожелал даже слушать такие слова. Он сразу же сказал слугам: «Ведите откормленного телёнка; заколите его и будем есть и веселиться» (ст. 23). Желание отца состояло в том, чтобы все они пировали. Пируя вместе, они могли наслаждаться и покоиться.

Моисей не знал, что намерение Бога состояло не в том, чтобы повелеть Своему народу соблюдать Его заповеди. Соблюдение заповедей должно стоять на втором месте; оно должно быть следствием того, что мы пируем с Господом и покоимся с Ним. Если бы дети Израиля надлежащим образом пировали с Господом и постоянно покоились с Ним, у них не было бы проблем с соблюдением Десяти Заповедей.

Этот принцип применим и к нам сегодня. Если мы будем пировать с Господом каждый день и покоиться с Ним в течение дня, то в нашей повседневной жизни всё будет в порядке. Однако брат может пытаться быть хорошим мужем, не пируя с Господом и не покоясь в Нём. Подобным образом сестра может пытаться быть хорошей женой, не пируя и не покоясь. Но если мы не пируем с Господом и не покоимся в Нём, мы будем плохим мужем и плохой женой. Лучше не пытаться исполнить 5-ю главу Послания к эфесянам, а просто пировать с Господом несколько раз в течение дня. Утром мы должны наслаждаться праздником Бесквасного хлеба, в течение дня — праздником Пятидесятницы, а вечером — праздником Кущей. Дети Израиля наслаждались этими праздниками ежегодно, но мы должны наслаждаться ими ежедневно. Более того, мы должны покоиться с Господом много раз в течение дня. У детей Израиля суббота была раз в неделю, но у нас должен быть субботний покой много раз в течение дня. На самом деле мы должны покоиться с Господом каждый час. Если мы будем пировать с Господом и покоиться в Нём таким образом, мы обязательно будем переживать 5-ю главу Послания к эфесянам.

ТРИ ПРАЗДНИКА

Согласно Ветхому Завету, Бог предписал, чтобы дети Израиля каждый год соблюдали семь праздников: Пасху, праздник Бесквасного хлеба, праздник Начатков, праздник Недель (Пятидесятницу), праздник Труб, праздник Умилостивления и праздник Кущей (также называемый праздником Сбора урожая). Праздник Бесквасного хлеба праздновался сразу же после праздника Пасхи в месяце авиве в начале года. Авив, первый месяц в году, указывает на новое начало. Слово «авив» означает «нежный росток». В самом прямом смысле праздник Пасхи и праздник Бесквасного хлеба были одним праздником. Можно сказать, что в первый день был праздник Пасхи, а в последующие дни был праздник Бесквасного хлеба. Это показывает, что сразу же после наслаждения Пасхой нам нужно очиститься от всякой закваски, чтобы соблюдать праздник Бесквасного хлеба. Чтобы сегодня соблюдать праздник Бесквасного хлеба, мы должны жить чистой жизнью, жизнью без греха, без закваски.

За праздником Начатков следует праздник Пятидесятницы. Между праздником Бесквасного хлеба и праздником Сбора урожая можно было отчасти насладиться произведениями доброй земли во время праздника Начатков. А ближе к концу года, в праздник Сбора урожая, Божий народ наслаждался произведениями доброй земли в полной мере.

Все праздники в 34-й главе Исхода предназначены для наслаждения. Можно сказать, что в начале мы сеем и возделываем землю, затем мы начинаем наслаждаться произведениями земли. Но в конце мы получаем весь урожай для нашего полного наслаждения. Промежуточные праздники не имели такой же важности в том, что касается наслаждения доброй землёй. Главная мысль здесь в том, что повествование в 34-й главе Исхода показывает, что Бог хотел, чтобы Его народ наслаждался доброй землёй во всей полноте.

Помимо праздников дети Израиля должны были еженедельно соблюдать субботу. Как бы заняты они ни были, на один день в неделю они должны были прекращать свою работу и покоиться с Господом.