Коллектор библейской книги

ПИРОВАТЬ И ПОКОИТЬСЯ КАЖДЫЙ ДЕНЬ

В этих стихах 34-й главы Исхода мы видим повеление пировать и покоиться. Сегодня мы должны наслаждаться этими двумя вещами. Каждый день нам нужно пировать и покоиться. Мы не можем пировать весь день, но мы можем наслаждаться пиром три раза в день: утром, днём и вечером. Более того, нам нужно покоиться с Господом много раз в течение дня. По крайней мере три раза в день мы должны пировать с Господом, и много раз в день мы должны покоиться с Ним. Нам снова и снова нужно прерываться, чтобы вспоминать Господа и покоиться с Ним. Предположим, мы будем прерываться каждые двадцать минут, чтобы наслаждаться покоем с Господом. Если отнять от этого восемь часов сна, то получится, что мы можем покоиться с Господом по крайней мере сорок восемь раз в течение дня. Как было бы хорошо соблюдать субботу каждые двадцать минут!

Значение субботы состоит в том, что суббота — это время для воспоминания Господа, время для воспоминания нашего Творца. Если у нас нет времени субботнего покоя, значит мы забываем Господа. Но всякий раз, когда у нас есть суббота, мы вспоминаем Его. Вспоминать Господа каждые пятнадцать-двадцать минут, несомненно, не слишком много для нас. Давайте будем вспоминать Господа и покоиться в Нём раз за разом в течение всего дня.

ПРАЗДНИК БЕСКВАСНОГО ХЛЕБА

Как мы уже отмечали, в 34:18 говорится не о празднике Пасхи, а о празднике Бесквасного хлеба. Дело в том, что здесь важно не спасение, а наше общение с Богом. Мы уже спасены, но что можно сказать о нашем общении с Господом? Если мы хотим поддерживать общение с Богом, нам нужно вычистить из своей жизни всю закваску. Именно так нужно соблюдать праздник Бесквасного хлеба.

ПРАЗДНИК НЕДЕЛЬ

Второй праздник, о котором говорится в 34-й главе, — это праздник Недель, который праздновался между праздником Бесквасного хлеба и праздником Сбора урожая. Праздник Недель, или Пятидесятница, — это полный итог жизни воскресения. Мы знаем, что праздник Недель праздновался через семь недель после праздника Начатков. Именно поэтому я говорю, что праздник Пятидесятницы — это полный итог праздника Начатков. Начаток производит Пятидесятницу. Это можно сказать и о прообразе в Ветхом Завете, и об исполнении прообраза в Новом Завете.

Начаток обозначает воскрешённого Христа. Христос был первым воскрешён из мёртвых как начаток воскресения (1 Кор. 15:20). Прообразом этого являются начатки в Лев. 23:10-11, которые приносили Богу на следующий день после субботы — в день воскресения (Мф. 28:1).

День Пятидесятницы наступил ровно через пятьдесят дней после Христова воскресения. После Своего воскресения Господь Иисус оставался с учениками в течение сорока дней. Затем Он оставил их и поднялся на небеса. После этого ученики десять дней молились. Затем, в день Пятидесятницы, через пятьдесят дней после воскресения Христа, произошло излияние Святого Духа. Излияние Святого Духа было полным итогом воскрешённого Христа. В день воскресения воскрешённый Христос был начатком, снопом ячменя. Затем у этого воскрешённого Христа был полный итог, явленный в день Пятидесятницы. Это означает, что воскрешённый Христос стал Духом, излитым на Его верующих для их полного наслаждения.

Размышляя над праздниками в Ветхом Завете и их исполнением в Новом Завете, я снова убеждаюсь, что Библия — это Слово Божье. Библия не была написана согласно человеческому мышлению. Библия поистине является божественным откровением. Августин однажды сказал, что Новый Завет скрыт в Ветхом Завете, а Ветхий Завет выражен в Новом Завете. Это правильное понимание. Что касается праздников как прообразов и исполнения этих прообразов, мы видим, что Новый Завет и Ветхий Завет соответствуют друг другу.

НАСЛАЖДАТЬСЯ ТРЕМЯ ПРАЗДНИКАМИ ЕЖЕДНЕВНО

Нам нужно вычистить всю закваску, всё греховное, из своей повседневной жизни, чтобы мы могли наслаждаться Христом. Это означает, что если у нас будет праздник Бесквасного хлеба, то у нас будет и праздник Пятидесятницы для наслаждения Христом. Мы увидели, что каждый день нам нужно принимать Христа как жертву за грех и жертву за проступок. Если мы будем применять Христа таким образом каждое утро, мы вычистим из своей повседневной жизни всю закваску. Это приведёт нас к ежедневной Пятидесятнице, ежедневному наслаждению Христом. Тогда в конце дня у нас будет время сбора урожая, время жатвы. Сбор урожая означает полную жатву произведений земли для полного наслаждения. Переживать праздник Сбора урожая — значит обитать с Богом в полном наслаждении Христом. Как было бы чудесно, если бы каждый вечер у нас был праздник Сбора урожая! Если мы заканчиваем день праздником Сбора урожая, это означает, что, обитая с Богом, мы наслаждаемся Господом во всей полноте. Это — действительный праздник Кущей.

Однако у многих святых нет утром праздника Бесквасного хлеба. И в течение дня они не наслаждаются праздником Пятидесятницы. В результате в конце дня у них нет праздника Сбора урожая, праздника Кущей. Такое бывает с нами довольно часто. Но теперь мы видим, что каждый день нам нужно праздновать, пировать, с Господом и покоиться с Ним. Каждый день нам нужно наслаждаться Христом как праздником Бесквасного хлеба, праздником Недель и праздником Сбора урожая, и каждый день у нас должно быть много суббот, чтобы вспоминать Господа и покоиться в Нём.