Коллектор библейской книги

НЕ ДОПУСКАТЬ, ЧТОБЫ ЖЕРТВА ПРАЗДНИКА ПАСХИ ОСТАВАЛАСЬ ДО УТРА

Третье условие для того, чтобы пировать с Господом и покоиться с Ним, содержится во второй части стиха 25: «И жертва праздника Пасхи пусть не остаётся на всю ночь до утра». Что означает, что жертва праздника Пасхи не должна оставаться до утра? Это означает, что мы должны наслаждаться богатством Христа в этом веке и не оставлять его до следующего века. Нам нужно наслаждаться Христом сегодня. Нам нужно наслаждаться Им в полной мере в этом веке. Мы не можем исчерпать наслаждение Христом. Мы можем наслаждаться в высшей степени данной нам долей Христа. Тем, что мы получили от Христа, мы должны наслаждаться сегодня. Мы не должны ничего оставлять до следующего «утра»; другими словами, мы не должны откладывать наше наслаждение Христом до следующего века. Наслаждайтесь Христом сейчас. Не ждите будущего, чтобы наслаждаться Им.

Некоторые святые думают, что они могут подождать какое-то время, прежде чем они начнут наслаждаться Христом. Кто-то из молодых людей может сказать себе: «Я слишком молод. Я позволю себе немного понаслаждаться мирскими вещами, а попозже я вернусь к наслаждению Христом». Не совершайте этой ошибки. Если вы отложите наслаждение Христом на будущее, вы не выполните третье условие для того, чтобы пировать с Господом, то есть вы не выполните требование не оставлять жертву праздника Пасхи до утра. Не откладывайте наслаждение богатством Христа.

ПРИНОСИТЬ ПЕРВЫЙ ИЗ НАЧАТКОВ В ДОМ БОЖИЙ

В Исх. 34:26А говорится: «Первый из начатков твоей земли приноси в дом Иеговы, твоего Бога». Здесь мы видим ещё одно условие: приносить первый из начатков в дом Божий. Это означает, что мы должны приносить лучшее переживание Христа на церковные собрания для Божьего удовлетворения.

Многие святые очень бедны в том, что касается переживания Христа. В результате у них нет никакого плода. У некоторых есть плод, но по большей части этот плод не является начатком. У всех нас должны быть некоторые переживания Христа, которые являются лучшими. Мы не должны говорить об этих переживаниях Христа никому, пока мы не принесём их на церковные собрания для Божьего удовлетворения. Те, у кого есть соответствующий опыт, знают, что значит приносить лучшее переживание Христа на церковные собрания для Божьего удовлетворения.

НЕ ВАРИТЬ КОЗЛЁНКА В МОЛОКЕ ЕГО МАТЕРИ

Теперь мы подходим к последнему условию, которое может показаться очень странным: «Не вари козлёнка в молоке его матери» (ст. 26Б). Возможно, вы удивитесь, узнав, что означает требование не варить козлёнка в молоке его матери. Это требование является картиной, или прообразом, того, что мы не должны «кипятить» молодых верующих в молоке слова, то есть мы не должны «варить» их в слове жизни, которое предназначено для их питания (1 Пет. 2:2).

Возможно, в древности люди действительно варили козлёнка в молоке его матери. Это могло считаться очень вкусным блюдом. Как мы уже сказали, мы не должны использовать молоко слова, чтобы кипятить в нём молодых верующих. Использовать таким образом молоко слова, которое предназначено для приносящего жизнь питания, — значит убивать молодых верующих. Мысль здесь в том, что молоко Божьего Слова предназначено для питания. Однако сегодня многие христиане используют Слово, чтобы убивать молодых верующих. Будьте осторожны и не используйте Слово, чтобы убивать молодых святых. Слово предназначено для питания верующих. Слово можно использовать либо для того, чтобы питать святых, либо для того, чтобы кипятить, убивать их. В прошлом многие из нас использовали Слово Божье, чтобы кипятить святых.

Мне потребовалось много времени и усилий, чтобы понять, почему в 34-й главе Исхода, такой важной главе о восстановлении нарушенного завета, упоминаются эти пять, казалось бы, незначительных моментов. Почему Бог не заменил их последними пятью из Десяти Заповедей? Для нас значение этих заповедей гораздо важнее, чем пять условий, рассмотренных в этих стихах. Однако важно увидеть, что намерение Бога состояло не в том, чтобы Его народ соблюдал Его заповеди. Намерение Бога состояло в том, чтобы дети Израиля наслаждались произведениями доброй земли. Сегодня Божье намерение состоит в том, чтобы мы наслаждались Христом. Бог не хочет, чтобы мы старались быть хорошими, нравственными и добропорядочными людьми. Это, конечно, не означает, что мы должны быть безнравственными и непорядочными. Если мы будем ежедневно наслаждаться Христом и ежечасно покоиться с Ним, мы будем жить Христа, а жизнь Христа превосходит высочайший уровень нравственности. Главная мысль здесь в том, что для Бога важно, наслаждаются ли Его люди Христом.

Тридцать четвёртая глава — это глава-повторение. В ней содержится многое из того, о чём говорилось ранее. Цель этой главы-повторения состоит в том, чтобы восстановить нарушенный завет. Это связано с наслаждением Христом, показанным в прообразе трёх праздников, упомянутых в этой главе, — праздника Бесквасного хлеба, праздника Недель и праздника Сбора урожая; кроме того, это связано с покоем с Господом, показанным в прообразе соблюдения субботы. Чтобы праздновать, пировать, с Господом и покоиться с Ним, необходимо соблюдать пять условий. Во-первых, наша «ослиная жизнь», наша природная жизнь, должна быть заменена Христом. Не полагайтесь на свою «ослиную природу». Какой бы хорошей она ни казалась, она всё равно должна быть заменена. Во-вторых, вам нужно вычистить из своей жизни всю закваску. Затем вам нужно наслаждаться Христом сегодня как своей долей и иметь начаток переживания Христа, чтобы приносить его Богу на собраниях для Его удовлетворения. Наконец, вы должны следить за тем, чтобы использовать Слово Божье не для того, чтобы убивать молодых верующих, а для того, чтобы кормить и питать их молоком Слова. Если у нас будет надлежащее духовное переживание, мы поймём, что для нашего ежедневного наслаждения Христом важно соблюдать эти пять условий.