ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ СТО ВОСЕМЬДЕСЯТ ВТОРОЕ

ИЗГОТОВЛЕНИЕ СКИНИИ С ЕЁ ОБСТАНОВКОЙ И ОДЕЖД ДЛЯ СВЯЩЕННИКОВ

(1)

Тексты Писания: Исх. 35:1-10, 20-35; 36:1-7; 39:32, 42-43

В этом сообщении мы начинаем рассматривать раздел, содержащий пять глав, с 35-й по 39-ю. В этих главах содержится повествование об изготовлении скинии с её обстановкой и святых одежд для священников. Поскольку большинство подробностей, связанных с этими вопросами, мы рассмотрели в предыдущих сообщениях, нам не нужно рассматривать их заново. В этом и в последующем сообщениях мы рассмотрим некоторые основополагающие вопросы, содержащиеся в этих главах.

СЛОВО О СУББОТЕ

В Исх. 35:1-3 говорится: «И Моисей собрал всё общество детей Израиля и сказал им: Вот слова, которые Иегова повелел исполнять. Шесть дней пусть делается работа, а в седьмой день пусть будет у вас суббота полного покоя, святая для Иеговы; всякий, кто будет делать в этот день какую-либо работу, пусть будет предан смерти. Не зажигайте огонь во всех ваших жилищах в субботний день». В начале этого раздела мы видим слово о субботе. На первый взгляд оно не имеет никакого отношения к изготовлению скинии с её обстановкой и одежд для священников. Почему этот раздел начинается с серьёзного слова о субботе? Согласно 35:2, работа в субботу была преступлением, наказанием за которое была смерть. Тот, кто не покоился с Господом в субботу, совершал проступок, караемый смертью. Согласно стиху 3, в субботу не позволялось даже готовить.

На первый взгляд эти три стиха, 35:1-3, никак не связаны с изготовлением скинии с её обстановкой и священнических одежд. На самом деле эта связь существует и имеет большое значение, но, для того чтобы понять это в Слове, нам необходимо надлежащее духовное переживание.

ОБЗОР ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЁРТОЙ ГЛАВЫ

Чтобы понять, почему заповедь о соблюдении субботы упоминается в начале 35-й главы, рассмотрим некоторые положения из сообщений по 34-й главе. В этих сообщениях мы рассмотрели три основных момента: повеление пировать и покоиться с Господом, пять условий для наслаждения Господом и переливание Бога в Моисея.

Пять условий для наслаждения Господом

Как мы увидели, первым из пяти условий было требование выкупать осла ягнёнком, а последним условием было требование не варить козлёнка в молоке его матери. Когда я читал этот отрывок, будучи молодым христианином, я не мог понять, почему о таких вещах говорится в Библии. Бог призвал Моисея на гору, чтобы восстановить нарушенный завет. Если Бог хотел ещё раз обсудить с Моисеем подробности закона, то почему Он не говорил с ним о почитании родителей или о заповеди, запрещающей убийство? Почему вместо этого Он говорил с ним о требовании выкупать осла и о запрете варить козлёнка в молоке его матери? Мне казалось, что все эти требования были незначительными.

При помощи человеческих рассуждений мы не сможем понять, почему были даны эти пять условий и что они означают. Однако эти условия представляли собой очень важные требования, связанные с праздниками, которыми должен был наслаждаться Божий народ. Если дети Израиля не выполнили бы эти условия, они лишились бы наслаждения праздниками. Эти условия также важны для нас сегодня согласно их духовному истолкованию в соответствии с нашим переживанием.

Требование выкупать осла ягнёнком указывает на то, что мы, падшие и нечистые люди, искуплены Христом. Вы хотите наслаждаться пиром и покоем с Господом? Тогда вам нужно помнить о том, что, согласно вашему старому человеку, вашему природному человеку, вашей плоти, а также согласно тому, что вы потомок Адама, вы являетесь «ослом». Кем бы вы ни были, в глазах Бога ваш природный человек является ослом. Если вы хотите наслаждаться Христом как своим пиром и своим покоем, вам нужно понимать это. Мы увидели, что в Ин. 3:14 Господь Иисус показал Никодиму, что он является змеем. В 34-й главе Исхода мы видим, что, согласно природной жизни, все, кто хочет наслаждаться Христом, являются ослами, которых нужно выкупить. В 11-й главе Левита говорится, что осёл — это нечистое животное. Кроме того, осёл — это вьючное животное. В нашем природном человеке и согласно нашей природной жизни нас можно сравнить с животными, которые нагружены тяжёлой ношей. Мы нечисты, и на нас возложена тяжёлая ноша. Чтобы ослу освободиться от своей ноши, ему лучше всего умереть. Точно так же, чтобы мы, нечистые вьючные животные, могли наслаждаться Христом и покоиться с Ним, нас нужно заменить Христом.

Второе условие, упоминаемое в 34-й главе Исхода, — это требование не смешивать закваску с искупающей кровью. В стихе 25 говорится: «Не закалывай кровь Моей жертвы с заквашенным». Как только наше природное существо будет заменено Христом, мы должны вычистить всю закваску. Вы хотите наслаждаться кровью Христа? Тогда вы не должны смешивать искупающую кровь с закваской вашей греховной жизни.

Сначала наш природный человек должен быть заменён Христом. Как сказал Павел: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос» (Гал. 2:20). Это означает, что «осёл» был распят и теперь Христос, который заменяет нас, живёт в нас. Теперь мы должны двигаться дальше и вычистить всю закваску. Нам нужна искупающая кровь, но мы не можем закалывать эту кровь вместе со своей греховной жизнью. Это строго запрещено.

В Исх. 34:25Б говорится: «И жертва праздника Пасхи пусть не остаётся на всю ночь до утра». Здесь мы видим третье условие для наслаждения Христом. После того как мы были заменены Христом и вычистили всю закваску, нам нужно «исчерпать» сегодняшнюю долю Христа. Это означает, что мы должны наслаждаться Христом в высшей степени сегодня и не оставлять ничего от сегодняшней доли на будущее. Однако у многих христиан нет желания наслаждаться Христом сегодня во всей полноте. Они похожи на непослушных детей, которые не хотят доедать свой обед. У этих верующих есть доля Христа, но они не наслаждаются ей. Требование не оставлять жертву праздника Пасхи до утра означает, что нам нужно «исчерпать» долю Христа, которую мы получили для своего наслаждения сегодня. Мы не должны откладывать наслаждение Христом до завтра, то есть до следующего века. Мы должны в полной мере наслаждаться долей Христа, которая дана нам сегодня.

Четвёртое требование, которое нужно выполнить, чтобы пировать Христом и наслаждаться Им, содержится в 34:26А: «Первый из начатков твоей земли приноси в дом Иеговы, твоего Бога». Наслаждаясь сегодняшней долей Христа, мы должны приходить на собрание с начатком, лучшей долей, чтобы приносить его Богу для Его наслаждения. Нам нужно приходить в дом Божий, на церковные собрания, с лучшим переживанием Христа и там приносить эту долю Богу.

В Исх. 34:26Б содержится пятое условие: «Не вари козлёнка в молоке его матери». Мать нужна для произведения жизни, а молоко — для питания жизни. Мы не должны производить молодых верующих, а затем делать обратное, убивая их. После того как мы произвели их, нам нужно питать их. Это означает, что, когда мы наслаждаемся Христом, мы должны следить за тем, чтобы ничто связанное со смертью не проникло в сферу питающей жизни.

Недавно на одном из собраний святые провозглашали: «Есть Иисуса — это путь!» Когда они провозглашали это, я говорил про себя: «Вы провозглашаете, что есть Иисуса — это путь. А вы сами едите Его?» Есть Иисуса — это, действительно, путь. Но нам нужно задуматься, сколько Господа мы съели сами. Некоторые из нас могут провозглашать, что есть Иисуса — это путь, просто как некий девиз. Если мы хотим наслаждаться Христом, нам нужно выполнить пять условий. Мы должны быть заменены Христом, нам нужно вычистить всю закваску, нам нужно исчерпать нашу нынешнюю долю Христа, нам нужно приходить на церковные собрания с лучшим переживанием Христа и приносить его Богу, и нам нужно не допускать, чтобы смерть проникла в сферу питающей жизни.