ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ СТО ВОСЕМЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ

ИЗГОТОВЛЕНИЕ СКИНИИ С ЕЁ ОБСТАНОВКОЙ И ОДЕЖД ДЛЯ СВЯЩЕННИКОВ

(2)

Тексты Писания: Исх. 35:1-10, 20-35; 36:1-7

В главах Исхода с 35-й по 39-ю мы видим повествование об изготовлении скинии с её обстановкой и одежд для священников.

ПРИНЕСЕНИЕ МАТЕРИАЛОВ

В 35:4-9, 20-29 и 36:3-7 мы видим принесение материалов. В Исх. 35:4-5 говорится: «И сказал Моисей всему обществу детей Израиля: Вот что повелел Иегова: Возьмите из среды себя возношение Иегове; всякий, кто расположен сердцем, пусть принесёт его — возношение Иеговы». После этого перечисляются различные материалы: золото, серебро, бронза, голубая, пурпурная и багряная пряжа, тонкий лён, козья шерсть, бараньи кожи, окрашенные в красный цвет, дельфиньи кожи, дерево акация, масло для света, благовония для масла помазания и для ароматного курения, камни-ониксы и вставные камни для эфода и для нагрудника.

В принесении этих материалов народ, который до этого поклонился идолу, теперь проявил верность Богу. До этого люди использовали своё золото для изготовления идола, но теперь они проявили верность и принесли всё Богу для построения скинии, Его жилища. Эта мысль передана в повествовании в 35-й главе о принесении материалов. Однако это лишь нечто поверхностное. В этом сообщении мы сделаем акцент на духовном значении принесения материалов.

Материалы, принесённые для построения скинии, являются прообразом Христа, которого мы переживаем, в разных аспектах. Хотя эти материалы и были приобретены детьми Израиля, когда те находились в Египте, они назывались возношениями, потрясаниями и добровольными приношениями (35:5, 21-22, 24, 29; 36:3). В некоторых переводах не отражено, что эти приношения были возношениями, потрясаниями и добровольными приношениями. В них лишь говорится, что эти приношения были дарами или пожертвованиями. Возношение обозначает вознесённого Христа, потрясание — воскрешённого Христа, а добровольное приношение обозначает Христа, которого мы приносим Богу добровольно. Бог не заставляет нас переживать Христа. Будем ли мы переживать Христа и приносить Его Богу или нет — это зависит от нашей свободной воли.

Согласно духовному истолкованию, все приношения здесь являются прообразами Христа, которого мы переживаем. Иногда мы переживаем Христа как действительность Бога. Это — золото. Иногда мы переживаем Христа как нашего Искупителя или наше искупление. Это — серебро. Иногда мы переживаем Христа как Того, кто был судим Богом за нас, Того, кто занял наше место в суде, Того, кто стал нашей Заменой и претерпел Божий суд за нас. Это — бронза. Всё это различные аспекты Христа, которые мы переживаем.

Для созидания церкви, Божьего жилища, всем нам нужно переживать Христа. Если мы не будем переживать Христа, нам будет нечего принести Богу в качестве возношения, потрясания или добровольного приношения для созидания Его жилища. Предположим, у некоторых израильтян ничего не было, и они не могли ничего принести Господу для построения скинии. Они могли сказать: «Моисей говорил с нами о приношениях для построения скинии, но мы в жалком состоянии, и нам нечего принести». Это было бы большим позором. Тем не менее таково состояние многих сегодняшних святых. В том, что касается переживания Христа, им нечего принести. У них ничего нет для созидания церкви.

У всех нас должно быть какое-то богатство, какие-то переживания Христа. У нас должны быть хотя бы брошь или серьга (35:22, Американский стандартный перевод). У нас должен быть Христос хотя бы как маленькая брошь, которую мы можем принести для созидания церкви. Возможно, вы не понимаете, что это означает в нашем практическом переживании. Предположим, сестра носит маленькую брошь. Если, нося эту брошь, она переживает Христа, то в итоге это переживание в его духовном значении станет переживанием Христа как золотой броши. Подобным образом брат может переживать Христа даже в такой мелочи, как ношение булавки для галстука. Если брат будет переживать Христа, покупая, а затем нося булавку для галстука, то это станет аспектом Христа, который он будет переживать. Тогда в глазах Бога у него будет Христос как духовная булавка для галстука. Важная мысль здесь в том, что мы не должны ничего иметь сами по себе, но всё должно быть посредством Христа и с Христом. Если мы в чём-то переживаем Христа, то у нас появляется Христос в этом конкретном аспекте и мы можем принести Его Богу для созидания церкви, Божьего жилища.

Можно переживать Христа, даже покупая галстук или нося этот галстук. Если я буду переживать Христа, нося галстук, то в духовном переживании у меня будет Христос как мой золотой галстук.

Женатый брат может переживать Христа, когда у него возникает искушение поспорить с женой. Собираясь поспорить с ней, он должен сказать: «Господь, я хочу поспорить с женой. Но я не хочу спорить без Тебя, Господь. Если Ты не будешь вести меня в споре с моей женой, то я не буду спорить с ней». Если брат будет переживать Христа таким образом, он обретёт Христа даже в такой ситуации, когда он готов поспорить с женой. Это иллюстрация того, каким практичным должно быть переживание Христа. Однако многие христиане сегодня не имеют субъективного учения о практическом переживании Христа в нашей повседневной жизни.

Нам нужно переживать Христа в каждом аспекте нашей повседневной жизни, например в том, какую одежду мы носим, в том, как мы стрижёмся, и в том, как мы относимся к различным вещам. Во всём, большом или малом, нам нужно переживать Христа. В том, как мы обуваемся, в том, как мы стрижёмся, и даже в том, как мы выражаем своё отношение, у нас должен быть Христос. Сестра не должна сама смотреть на мужа с недовольным выражением лица. Вместо этого она должна сказать: «Господь, я хочу показать мужу своё недовольство. Ты сделаешь это вместе со мной? Если Ты не будешь един со мной, то я не буду этого делать». Прежде чем смотреть на мужа с недовольным лицом, замужней сестре следует сначала пребывать в Господе и молиться Ему об этом. Если она помолится такой молитвой, она не будет смотреть на мужа с недовольным лицом. Напротив, она будет смотреть на него с широкой и довольной улыбкой. Я привожу эту иллюстрацию, чтобы показать, что нам нужно применять истину о переживании Христа как материалов, которые мы должны приносить Богу для построения Его жилища на практике. Если мы будем применять эту истину на практике, у нас будет Христос, которого мы сможем принести Богу для созидания церкви, Его жилища на земле сегодня.