Коллектор библейской книги

В Лев. 12:3 говорится: «На восьмой день пусть будет обрезана у него крайняя плоть». Быть обрезанным — значит подвергнуться отсечению, при котором отсекается часть нашего существа, осуждённая в глазах Бога. По сути, всё наше существо должно быть обрезано, отсечено. То, что всё наше существо должно быть обрезано, означает, что оно должно быть предано смерти.

Мы родились нечистотой, которая не годна ни на что кроме умерщвления. В наш первый период мы не годились ни на что другое кроме умерщвления. Именно по этой причине Иоанн Креститель велел людям каяться (Мф. 3:1-2). Затем Иоанн крестил каявшихся, помещал их в смерть (ст. 5-6). Креститься — значит быть погребённым. Когда мы покаялись, всё наше существо было отсечено, предано смерти, а затем погребено. Согласно Кол. 2:11-12, наше крещение было нашим обрезанием. Таким образом, быть обрезанным — значит просто быть преданным смерти и погребённым.

Нашему существу в первом периоде должен был быть положен конец — оно должно было быть отсечено и погребено. Это произошло в восьмой день, день воскресения. Старому человеку, человеку в первом периоде, был положен конец смертью. В системе прообразов изображением этой смерти служит обрезание. Именно поэтому в Ветхом Завете, согласно Божьему устроению, Божьему домостроительству, каждый ребёнок мужского пола должен был быть обрезан на восьмой день. Это — прообраз, означающий, что каждому человеку должен быть положен конец, каждый человек должен быть отсечён, и что конец ему должен быть положен в воскресении Христа. Это соответствует Божьему домостроительству.

В Адаме мы родились в первом периоде, но в Христе мы родились заново во втором периоде. Наш первый период начался, когда мы родились, а наш второй период начался, когда Христос был воскрешён. Когда Христос был воскрешён, мы были воскрешены с Христом и в Христе (Эф. 2:5; 1 Пет. 1:3). Это означает, что второй период начался для нас раньше первого периода. Мы были воскрешены в Христе до того, как мы родились в Адаме. Это чудесный факт: до того как мы родились, мы уже были воскрешены.

Наше спасение — это величайшее чудо во вселенной. Прежде основания мира мы были избраны и предопределены в Христе (Эф. 1:4-5). В вечности нам была определена судьба быть в Христе. Затем во времени мы родились и впоследствии стали верующими. Сейчас мы в Христе.

Бог в Своём домостроительстве определил, что у нас должно быть новое начало через смерть Христа и посредством Его воскресения. Смерть Христа была ножом, который отсёк всё наше существо. После того как мы были умерщвлены смертью Христа, мы были возрождены в Его воскресении. Таким образом, у нас есть восьмой день в качестве нового начала, и сейчас мы находимся во второй неделе.

Как мы уже отмечали, обрезание означает, что плоть нечистого человека отсекается смертью Христа, чтобы он вошёл в воскресение Христа, благодаря чему он будет не только очищен, но и обретёт новое начало жизни. Плоть — это всё наше существо. В Библии падшие люди рассматриваются как плоть (Рим. 3:20). Наша плоть была отсечена смертью Христа, то есть крестом. В результате мы вошли в воскресение Христа, благодаря чему мы не только были очищены, но и обрели новое начало жизни.

Когда вы читали 12-ю главу Левита, было ли у вас осознание того, что, согласно показанному в этой главе, мы были умерщвлены, а затем помещены в воскресение Христа? На то, что мы были умерщвлены, указывает слово «обрезание», а на то, что мы были помещены в воскресение Христа, указывают слова «восьмой день». Обрезание обозначает крест Христа, а восьмой день обозначает воскресение Христа. В наш первый период мы родились в нечистоте и тем самым вошли в нечистоту; более того, мы родились нечистотой. Но в Божьем спасении мы пережили восьмой день, который привёл нас в новый период. Это — новое начало, которое мы получаем в Христе.

Нам нужно озарение, а также духовное зрение, чтобы увидеть Христа в 12-й главе Левита. Имея свет и зрение, мы получим ясную картину Христа в этой главе. В 12-й главе Левита нет слова «Христос», но есть указания на то, что здесь присутствует Христос. Христос умер за нас, чтобы положить конец нашему первому периоду и на восьмой день начать наш новый период в Своём воскресении.