Коллектор библейской книги

II. В ПРОСЬБАХ К БОГУ СУДИТЬ ЕГО, ИССЛЕДОВАТЬ ЕГО, ИСПЫТАТЬ ЕГО И ПРОВЕРИТЬ ЕГО

Псалом 26 раскрывает смешанные излияния эмоций Давида в просьбах к Богу судить его, исследовать его, испытать его и проверить его. Просить Бога исследовать нас — это всё равно что просить кого-то прийти и исследовать труп. Что есть в нас такого, что Бог стал бы исследовать это? Мы похожи на труп, полный разложения, гниения и мерзости. Но многие читатели Псалмов любят излияния Давида, в которых он просит Бога судить его, исследовать его, испытать его и проверить его. Новый Завет называет это по-другому: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос» (Гал. 2:20А). Это означает, что нам был положен конец. В этом смысле мы труп, недостойный никакого исследования. У кого есть смелость просить Бога прийти и исследовать его? Я не осмеливаюсь сделать это.

Будучи заключён в тюрьму японской оккупационной армией, я в отличие от Давида не просил Бога судить меня и убедиться, что я ходил в непорочности, или исследовать меня, потому что я вёл себя в Его истине (Пс. 26:1-3). Вместо этого я каждый день исповедовал перед Ним свои грехи, недочёты, ошибки и недостатки. Мы должны говорить Господу: «Господь, я не пригоден ни на что, кроме смерти. Но благодарю Тебя за то, что Ты распял меня на кресте и в крещении я был погребён. И теперь не я должен жить, а Ты должен жить во мне». Какая огромная разница между этим отношением, соответствующим откровению Нового Завета, и излияниями Давида в 26-м Псалме!

Кто осмелится помолиться: «Бог, приди и суди меня, исследуй меня, испытай меня и проверь меня»? Достойны ли мы того, чтобы Бог проверял нас? Внутри нас недостатки, недочёты, ошибки, обиды, преступления, проступки, пороки, порочность, грех, грехи и осквернение. Часто мы бываем не правы в своём внутреннем отношении к людям. По этой причине каждый день мне приходится исповедоваться перед Господом. Даже прежде чем говорить на собрании, я часто молюсь: «Господь, прости нас и омой нас Своей драгоценной кровью». Если я не исповедую свои грехи и своё осквернение, у меня не может быть чистой совести с сильным духом, чтобы говорить за Господа.

A. Стоял на своём хождении в непорочности и в истине, чтобы находиться в благосклонности Божьей любовной заботы

Давид стоял на своём хождении в непорочности и в истине, чтобы находиться в благосклонности Божьей любовной заботы (Пс. 26:1, 3, 11А). Это представление относится к дереву познания добра и зла.