Коллектор библейской книги

Г. Был уверен, что Бог, будучи благим и правым, наставляет грешников о пути

Давид был уверен, что Бог, будучи благим и правым, наставляет грешников о пути (Пс. 25:8). Давид не говорит, что именно является путём. Я полагаю, что это относится к тому, что Бог наставляет грешников о пути исповеди своих грехов и о пути Божьего прощения. Вне всякого сомнения, Бог, будучи благим и правым, наставляет нас, грешников, о том, как исповедоваться и как принимать Его прощение.

Давид говорит также, что Бог направляет и учит смиренных Своему пути в правосудии и обращается с соблюдающими Его завет и Его свидетельства в любовной заботе и истине (ст. 9-10). Слово «свидетельства» в Псалмах относится к закону с Десятью Заповедями, постановлениями и предписаниями. В дополнение к Десяти Заповедям в законе Моисея имелось множество постановлений. Когда постановления сопровождаются судами, они становятся предписаниями. Предписания — это постановления с судами. Таковы три категории закона: Десять Заповедей, постановления и предписания. В целом закон — это Божье свидетельство. В излияниях Давида мы видим, что он находился в сфере, в атмосфере и даже в элементе закона, потому что он родился и жил в веке закона.

В Новом Завете Господь Иисус не учил людей соблюдать ветхозаветный закон. Согласно учению Господа Иисуса в главах с 5-й по 7-ю Евангелия от Матфея, Его внутренний закон, закон царства небес, гораздо выше и глубже, чем Десять Заповедей. Закон старого завета направлен против акта убийства (Мф. 5:21), а новый закон царства — против гнева, того, что побуждает к убийству (ст. 22). Гнев производит убийство, поэтому в Новом Завете гнев приравнивается к убийству.

Далее Давид говорит, что Бог наставляет человека, боящегося Его, о пути, который ему избрать (Пс. 25:12). Если вы такой человек, то, по словам Давида, вы будете тем, чья душа будет пребывать в преуспевании и чьё семя овладеет землёй (ст. 13). Это представление соответствует дереву познания добра и зла. Чтобы следовать за Господом в Новом Завете, мы должны оставить всё. Наслаждался ли апостол Павел каким-либо внешним преуспеванием? У него даже не было семьи. Он оставил всех и потерял всё в своём стремлении за Христом.

Давид также сказал, что Бог делает известным боящимся Его Свой сокровенный совет и Свой завет. В стихе 14 говорится: «Сокровенный совет Иеговы — боящимся Его, и Свой завет Он поведает им». Давид упоминает завет, закон, вместе с Божьим сокровенным советом. Это смешанные излияния.

Давайте задумаемся, переживали ли мы когда-нибудь сокровенный совет Бога. Многие христиане любят Псалмы, потому что они наполнены такими сладостными выражениями, как «сокровенный совет». Я переживал Божий сокровенный совет очень реальным образом, когда около пятидесяти лет назад в материковом Китае я был заключён в тюрьму японской оккупационной армией. Японская жандармерия заключала меня в тюрьму дважды, во второй раз — на тридцать дней. Я прошёл через многие страдания в течение того времени, но Бог сохранил меня. Кроме того, через сон Бог дал мне уверенность в том, что моя жизнь будет сохранена. Даже сегодня этот сон ещё исполняется. В тот период заключения Господь давал мне и другие сны. Все эти сны были очень сокровенным советом Бога во время моих страданий. С одной стороны, я страдал в тюрьме, но, с другой стороны, Господь находился во мне сокровенным образом, давая мне Свой сокровенный совет. Я также могу свидетельствовать, что я наслаждался Божьим сокровенным советом на протяжении многих лет своей христианской жизни.

Давид говорит о Божьем сокровенном совете, но смешивает это со старым заветом, законом. В смешанных излияниях Давида видны божественное представление согласно дереву жизни и человеческое представление согласно дереву познания добра и зла.