Коллектор библейской книги

Б. Стоял на том, что не был вместе с порочными

Давид стоял на том, что не был вместе с порочными (ст. 4-5, 9-10). В 26-м Псалме Давид говорил о своих противниках внутри и своих врагах снаружи. Он считал себя святым, отделённым, а их порочными. В глазах Бога, однако, он и его противники и враги были одинаковыми. Чем мы лучше других? Все люди грешные.

Нам нужно избавиться от своего человеческого представления и наполниться божественным представлением Нового Завета. Согласно божественному представлению, мы были распяты и погребены с Христом (Гал. 2:20А; Рим. 6:4). Теперь уже не мы должны жить, а Христос должен жить в нас. Это соответствует дереву жизни.

В. Омывал свои руки в невинности и ходил вокруг Божьего жертвенника, благодаря Бога и возвещая Его чудесные дела

Давид сказал, что он омывал свои руки в невинности и ходил вокруг Божьего жертвенника (Пс. 26:6). Когда он ходил вокруг жертвенника, он давал услышать себя голосом благодарения и возвещал Божьи чудесные дела (ст. 7). Давид считал себя невинным и чистым. Это неправильное представление. Я очень уважаю Давида, и я уверен, что он был великим человеком в руке Бога. В каком-то смысле он был очень духовным, но не во всём. Как мы видим, часто он совершенно не соответствовал стандарту Божьего домостроительства.

Стандарт закона — это не стандарт Божьего домостроительства. Стандарт Божьего домостроительства — это стандарт Нового Завета. Божье домостроительство предназначено для того, чтобы сделать нас не хорошими людьми, а Богочеловеками. Каким бы хорошим ни был человек, он не соответствует стандарту Божьего домостроительства, если не является Богочеловеком. Однако, к сожалению, почти все христиане-читатели Псалмов придерживаются стандарта, требующего от них быть хорошими людьми. Они не увидели стандарта, требующего от них быть Богочеловеками. Бог хочет, чтобы мы были Богочеловеком, а не просто хорошим человеком.

Г. Ходил в своей непорочности и просил Бога искупить его и благоволить к нему

Давид указал, что Бог должен искупить его и благоволить к нему по причине его непорочности (ст. 11). Это оскорбление для Бога. Если мы ходим в непорочности, являясь абсолютно чистыми и абсолютно совершенными, нам не требуется искупление. Богу, разумеется, не нужно искупать нас по причине нашей непорочности. Человек должен молиться: «О Боже, искупи меня, потому что я великий грешник». Павел сказал, что Христос пришёл в мир спасти грешников и что он был первым грешником из всех грешников (1 Тим. 1:15). Надлежащей будет такая молитва: «Господь Иисус, мне нужно Твоё искупление, потому что я грешный человек». Это правильное отношение. Оно, несомненно, относится к дереву жизни.

В стихе 12 Давид сказал: «Моя нога стоит на ровном месте; в собраниях я буду благословлять Иегову». Утверждать, что мы ходим в своей непорочности и что наша нога стоит на ровном месте, — значит вести себя хвастливо и гордо.