Коллектор библейской книги

VII. В ПЕРЕЖИВАНИИ БОЖЬЕГО СПАСЕНИЯ И НАСЛАЖДЕНИИ БОЖЬИМ СПАСЕНИЕМ ОТ СВОЕГО БЕДСТВИЯ

Псалом 31 показывает смешанные излияния эмоций псалмиста в переживании Божьего спасения и наслаждении Божьим спасением от своего бедствия. В 31-м Псалме Давид говорит не о Божьем спасении от вечного наказания или от Божьего суда, а о спасении от своего бедствия. В 31-м Псалме он перечисляет аспекты своего бедствия.

A. Находил убежище в Боге как скале защиты и твердыне, спасающей его из сети, которую тайно поставили ему враги

Давид сказал, что он находил убежище в Боге как скале защиты и твердыне, спасающей его из сети, которую тайно поставили ему враги (ст. 1-4). Господь Иисус сказал, что Он — скала для построения церкви (Мф. 16:18), а Давид сказал, что Бог как скала предназначен для его защиты, чтобы спасти его от его бедствия. Желание Бога состоит в том, чтобы спасать людей главным образом от вечного наказания и суда, а не от их бедствия. Если мы спасены от вечного наказания, Бог хочет и дальше быть нашим спасением, чтобы мы жили и возвеличивали Христа (Флп. 1:19-21А). Возможно, жена хочет быть спасена от плохого нрава своего мужа, а муж хочет быть спасён от неодобрения своей жены. Другими словами, они хотят быть спасены от своего бедствия. Но Бог, спасая новозаветных верующих, поддерживает и укрепляет их, чтобы они жили и возвеличивали Христа.

Давид также ликовал о Божьей заботе, что Он не отдал его в руку его врага, а поставил его ноги на месте просторном и свободном (ст. 5-8). Из этих излияний следует, что даже в поисках Божьего спасения Давид был слишком сосредоточен на себе.

Б. Перечислял Богу свои несчастья и бедствия

В стихах 9-13 Давид перечислял Богу свои несчастья и бедствия: «Благоволи ко мне, Иегова, ибо в бедствии я. Мой глаз исчах от огорчения, да и моя душа, и моё тело» (ст. 9). Очень хорошо, что Давид просил Бога благоволить к нему, то есть явить ему благодать. Это в какой-то степени похоже на Новый Завет. Давид также сказал, что его глаз исчах от огорчения, и его душа, и его тело. Исчахнуть — значит высохнуть. Давид сказал, что он стал высохшим человеком из-за огорчения, которое было для него бедствием.

В стихах 10-13 он сказал: «Ибо моя жизнь истощилась в печали и мои годы — во вздохах. Моя сила ослабевает от моего беззакония, и мои кости исчахли. Из-за всех моих противников я стал поношением, и особенно для моих соседей, и страшилищем для моих знакомых; видящие меня на улице бегут от меня. Я забыт, как мёртвый, ушедший из мыслей; я как погубленный сосуд. Ибо я слышу клевету многих; ужас со всех сторон. Когда они совместно держат совет против меня, они замышляют взять мою жизнь». Давид считал все аспекты в этих стихах своими бедствиями. Слова Давида о том, что люди держали совет против него и замышляли взять его жизнь, на самом деле описывают переживания Господа Иисуса (Мф. 27:1). В этот момент задачей Давида было показать нам Иисуса.

Бедствия Давида включали в себя его огорчение, печаль и поношение со стороны его противников. Мы, сегодняшние христиане, которые следуют за Господом, тоже претерпеваем большие бедствия, включая гонение. Однако в Новом Завете показано, что апостол Павел не жаловался на это. В Послании к римлянам Павел сказал, что всё вместе работало ему на благо, чтобы он как один из многих Божьих сыновей был сообразован с образом первородного Сына Божьего (8:28-29). Павел не жаловался на своё бедствие. Напротив, он понимал, что всё вместе работало ему на благо, чтобы он был преобразован и сообразован с образом Христа.