ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПСАЛМОВ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТОЕ

РАЗОРЕНИЕ БОЖЬЕГО ДОМА И ХРИСТОС КАК РЕШЕНИЕ ПСАЛМЫ 73—76

Тексты Писания: Пс. 73:1-3, 12-17, 25-26; 74:2-3, 7-8; 75:2, 4-7; 76:2-4

Божественное откровение в Библии развивается поступательно. В 1-й главе Бытия содержится история Божьего творения, но в этой главе мы видим не много откровения. Разумеется, там есть какое-то откровение. Например, в стихе 1 говорится: «В начале Бог сотворил…» Еврейское слово, переведённое здесь как «Бог», — это «Элохим́», что означает «Верный, Могущественный». Благодаря этому слову мы понимаем, что Бог верный, а также могущественный. Кроме того, это существительное, имя собственное, стоит не в единственном, а во множественном числе; однако глагол «сотворил» стоит в единственном числе. Это указание на то, что Бог триедин, три-один. Это, несомненно, нечто от божественного откровения, которое развивается на протяжении всей Библии до последней главы Откровения.

В Кол. 1:25 Павел говорит, что домоправление Божье было дано ему, «чтобы завершить слово Божье». Слово Божье — это божественное откровение, которое не было завершено до написания Нового Завета. В Новом Завете апостолы, особенно Павел в своих четырнадцати Посланиях, завершили слово Божье. Отсюда следует, что слово Божье не было завершено во времена Иова, или Давида, или Малахии, или даже в конце Деяний.

Некоторые люди ошибочно думают, что ортодоксальная доктрина состоит только из того, чему Господь Иисус учил двенадцать учеников. Тем, кто придерживается этого представления, нужно рассмотреть сказанное Господом в Ин. 16:12-15: «Ещё многое имею вам сказать, но сейчас вам это не под силу. Но когда придёт Он, Дух действительности, Он введёт вас во всю действительность; ибо Он будет говорить не от Себя, а будет говорить то, что услышит; и возвестит вам грядущее. Он Меня прославит, потому что получит от Моего и возвестит это вам. Всё то, что имеет Отец, — Моё; поэтому Я сказал, что Он получает от Моего и возвестит это вам». Ученикам нужно было подождать, пока Святой Дух как Дух действительности не раскроет им нечто большее. Отсюда следует, что слово Божье не было завершено, даже когда Господь Иисус был на земле, — ему по-прежнему требовалось завершение посредством говорения Духа действительности. Несомненно, Павел был человеком, которому Святой Дух открыл многое, и он описал всё это в своих Посланиях, отметив, как мы увидели, что Бог поручил ему завершить слово Божье.

В частности, Павел завершил слово Божье, раскрыв тайну Божью, то есть Христа (Кол. 2:2), и Христову тайну, то есть церковь (Эф. 3:4). В Кол. 1:27 он говорит: «...которым Бог захотел поведать, что есть богатство славы этой тайны среди язычников, которая есть Христос в вас, надежда славы». Об этом не говорится ни в Бытии, ни в Псалмах, ни в четырёх Евангелиях в полной мере. Это пример того факта, что божественное откровение в Библии развивается поступательно и что оно не было завершено до конца Откровения.