Коллектор библейской книги

2. Излил Свою жизнь до смерти

В Ис. 53:12Б говорится, что Христос излил Свою жизнь до смерти. Еврейское слово, переведённое как «жизнь», буквально означает «душа». Отсюда следует, что Господь излил Свою душу до смерти. Это перекликается с тем, что Господь сказал в Ин. 10:17-18: «Я полагаю Мою жизнь, чтобы опять взять её. Никто не отнимает её у Меня; напротив, Я полагаю её Сам. Я имею власть положить её и имею власть опять взять её. Эту заповедь Я получил от Моего Отца». В Своей смерти Господь положил Свою жизнь, а в воскресении Он получил её обратно.

Христос излил Свою человеческую жизнь в качестве приношения. Каждое приношение, если это жертва, должно быть убито и должна быть пролита кровь. Никакая жертва, если она ещё жива, не может стать приношением Богу. Каждую жертву нужно убить; должна быть пролита кровь. В таком случае это приношение может быть принято Богом. В Своей смерти Христос излил Свою жизнь таким образом.

Итак, мы видим, что в распятии Христа что-то было сделано человеком, что-то — Богом, а что-то — Самим Христом. Распятие Христа не совершилось бы без участия какой-либо из этих трёх сторон. Человек совершил убийство, умерщвление, а Бог осуществил законный суд, чтобы умертвить Христа как законную Замену, благодаря чему Христос умер заместительной смертью за тех, за кого Он умер как Замена. Кроме того, Христос Сам был готов стать таким приношением. Он сделал Себя таким приношением, и ради этой цели Он излил Свою жизнь.

Г. Завершить Божье вечное искупление, чтобы верующие в Христа были искуплены, что в результате приведёт к жизненному союзу в Его воскресении, действительностью которого является животворящий Дух

Распятие Христа было предназначено для осуществления Божьего вечного искупления (Евр. 9:12), чтобы верующие в Христа были искуплены (получили прощение грехов — Деян. 10:43, были оправданы — 13:39 и примирены с Богом — Рим. 5:10), что в результате приведёт к жизненному союзу с Христом в Его воскресении, действительностью которого является животворящий Дух (1 Кор. 15:45Б; Рим. 8:9Б; Флп. 1:19Б). Христово искупление включает в себя прощение грехов, оправдание и примирение с Богом. Всем нам, грешникам, было нужно прощение и оправдание. Мы были не только грешниками, но и врагами Бога; следовательно, нам также было нужно примирение. Всё это совершило для нас Христово искупление. Христово искупление совершило для нас, грешников, прощение грехов и оправдание, а также оно совершило для нас, Божьих врагов, примирение. Вместе эти три положения образуют Христово искупление.

Результат искупления — жизненный союз в Христовом воскресении. В Рим. 5:18 говорится, что оправдание — это оправдание жизни. Это означает, что оправдание предназначено для жизни, или к жизни. Мы оправданы с целью получить жизнь. Эта жизнь представляет собой жизненный союз в воскресении Христа. В Христовом воскресении, которое последовало за Его распятием, у нас есть жизнь, и эта жизнь представляет собой союз. Мы входим в этот союз благодаря искуплению. Через искупление Христа мы оправданы к этому жизненному союзу в Его воскресении, действительностью которого является животворящий Дух.

Христова смерть была не просто убийством, и она не была мученичеством; это было искупление, совершённое Заменой для Божьих избранных людей. Христос понёс перед Богом всю совокупность нашего греха. Через такую смерть мы были искуплены, получили прощение наших грехов, были оправданы и даже примирены с Богом. Такое искупление приводит нас в жизненный союз в Христовом воскресении, и действительностью этого воскресения является Сам Христос как животворящий Дух.

Нам всем нужно уделять время тому, чтобы познавать Христа на Его четырёх этапах. Поскольку мы поверили в Него как нашего Спасителя, приняли Его как нашего Искупителя, возложили на Него надежду как на нашу жизнь, нам нужно знать Его. Благодарение Господу за то, что есть 53-я глава Книги пророка Исайи, в которой изложены все эти положения о Христе, и благодарение Ему за то, что Он открыл нам эту главу таким образом.