Коллектор библейской книги

1. Чтобы быть действительностью пневматического Христа

Этот животворящий Дух является действительностью пневматического Христа. Слово «пневма» в греческом языке означает «дух». Следовательно, слово «пневматический» фактически означает «духовный». Христос — это «пневма»; поэтому Он в высшей степени пневматический. Пневматический — значит воздушный, связанный с воздухом. Таким образом, быть пневматическим — значит быть полным воздуха. Наш Христос сегодня пневматический, полный небесного, божественного, духовного воздуха. Сегодня мы приезжаем на заправочную станцию, чтобы заправиться топливом, воздухом и водой. Давайте приходить к Христу как нашей «заправочной станции», чтобы заправляться духовным топливом, духовным воздухом и духовной водой. Нам нужны эти вещи, чтобы «ехать» на нашей духовной «машине». Животворящий Дух является действительностью такого пневматического Христа. Наш Христос сегодня не физический, а духовный. Его тело не физическое (Лк. 24:39-43), а духовно физическое (1 Кор. 15:44). Сегодня Христос пневматический; Он — животворящий Дух.

2. Для воспроизведения через вкладывание жизни

Это предназначено для воспроизведения, для произведения, для распространения через наделение жизнью. Мы все являемся частями Христа. До своего спасения мы не были частями Христа. Но в результате того что животворящий Дух двигался вместе с проповедью благовестия, чтобы вложить в нас Христа, мы были возрождены и стали частями Христа. Это — Христово распространение; это — Христово воспроизведение. В действительном смысле мы не американцы, китайцы, японцы или корейцы. Мы — Христово воспроизведение, мы — части Христа.

Б. Как Тот, кто имеет первенство, стал Первородным из мёртвых

В Своём воскресении Христос как Тот, кто имеет первенство, имеет первое место во всём, стал Первородным из мёртвых (Кол. 1:18; Отк. 1:5А). В 17-й главе Третьей книги царств Илия воскресил из мёртвых сына вдовы, а в 11-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус воскресил из мёртвых Лазаря. По крайней мере эти двое были воскрешены до того, как был воскрешён Господь Иисус. Как в таком случае Господь Иисус может считаться Первородным из мёртвых? Ответ таков: то, что Илия поднял из мёртвых сына вдовы, и даже то, что Господь Иисус поднял из мёртвых Лазаря, не может в полной мере считаться воскресением, потому что, после того как они были воскрешены, они оба умерли. Однако Господь Иисус был воскрешён, чтобы жить вечно (Отк. 1:18). Кроме того, сегодня в воскресении Господь находится в славе. Ни Лазарь, ни тот, кого воскресил Илия, не вошли в какую-либо славу. Но когда Иисус вышел из гробницы, Он вошёл в славу. Произошло не просто Его воскресение, а преображение Его физического тела в духовное физическое тело. Это — воскресение, соответствующее требуемому уровню. До Иисуса никто не воскресал подобным образом. Следовательно, Он — Первородный из мёртвых. Это — второй аспект произведения Христова воскресения.

Воскресение Христа, в котором Он стал Первородным из мёртвых, было предназначено для зарождения Божьего нового творения (Гал. 6:15; 2 Кор. 5:17), а также для того, чтобы Христос был Главой Тела. В Своём воскресении Христос стал Тем, кто зародил новое творение, а также Он стал Главой, Главным, в Теле. Это тоже является произведением Его воскресения.