Коллектор библейской книги

III. НА ЭТАПЕ СВОЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ

Чтобы рассмотреть воскресение Христа и всё, что было произведено в Его воскресении и через него, нам необходимы спокойствие и здравый разум. Семя и плод, упомянутые в Ис. 53:10 и 11, подразумевают многое. По этой причине нам нужно учесть множество разных аспектов в связи с определением Христова воскресения в Новом Завете. Павел в своих писаниях дал исчерпывающее объяснение и определение Христова воскресения. В своём определении Христова воскресения Павел раскрыл множество аспектов в отношении произведения Христова воскресения.

А. Как приготовленный посредством процесса Христос, последний Адам, стал животворящим Духом

Как приготовленный посредством процесса Христос, последний Адам, Христос в Своём воскресении стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:17). После воскресения процесс Христа был завершён. Первоначально Христос был Самим Богом в вечности в прошлом (Ин. 1:1; Флп. 2:6). Он был только Богом; в Нём была только божественность и все качества этой божественности. В Ин. 1:1 содержится указание на это: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Затем, через четыре тысячи лет после сотворения человека, почти две тысячи лет назад, уникальный Бог воплотился. Это было первым шагом Его процесса приготовления. Когда Он воплотился, Он вошёл в «туннель» Своего процесса приготовления. Сделав это, Он стал человеком, Богочеловеком. Внешне Он был человеком; внутренне Он был не кем иным, как Богом. После Своего воплощения Он был уже не только Богом. Будучи младенцем, рождённым от Марии и лежавшим в яслях, Он уже не был только Богом — Он был Богочеловеком. Мы будем неправы, если скажем, что в яслях лежал только Бог, потому что Он лежал там не только как Бог, но и как маленький мальчик. Подобным образом мы будем неправы, если скажем, что в яслях лежал только мальчик, потому что внутри этого маленького мальчика был Бог.

В Своём воплощении Христос более тридцати лет жил как Богочеловек. Он ходил по Святой Земле с севера на юг — в основном из Галилеи в Иерусалим на западном берегу Иордана. Господь Иисус ходил по такой узкой полосе земли туда и сюда на протяжении трёх с половиной лет. Будучи Богочеловеком, Он был очень великим, но лишь один раз Он сделал что-то, что явило Его величие. В Мф. 17:1-8 Он поднялся со Своими учениками, Петром, Иаковом и Иоанном, на гору Ермон и преобразился у них на глазах. За шесть дней до этого Он сказал Своим ученикам, что некоторые среди них ни в коем случае не вкусят смерти, как увидят Сына Человеческого приходящим в Его царстве. В Его преображении на горе Его облик остался человеческим, но Его лицо засияло, как солнце, а Его одежда стала белой, как свет. В тот момент Он был человеком в славе. Это было целиком и полностью частью Его процесса.

В конце Своего воплощения, то есть в конце Своей человеческой жизни, Он добровольно пошёл на смерть. Христова смерть была замечательна в трёх аспектах. В человеческом аспекте Он был убит. Его отвели на заклание, как ягнёнка (Ис. 53:7), и в течение трёх часов, с девяти часов утра до полудня, человек предавал Его смерти. Потом, с двенадцати часов до трёх часов дня, в дело вступил Бог. Когда Бог возложил на Него все наши грехи, Он считал Его единственным грешником во вселенной. Так Христос умер заместительной смертью за нас, грешников. На кресте Бог ранил Его, сокрушил Его, отсёк Его от земли живых и судил Его (ст. 5, 6, 8, 10А). Благодаря этому Бог счёл Его смерть заместительной смертью за нас.