ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ

ЗНАНИЕ ВОЗНЕСЕНИЯ

Теперь мы переходим к рассмотрению шестнадцатого переживания жизни — знания вознесения. Хотя этот урок довольно глубокий, понять его не трудно. Мы будем говорить об этом, выделив несколько основных моментов.

I. НЕОБХОДИМОСТЬ ЗНАНИЯ ИСКУПЛЕНИЯ ХРИСТА

Чтобы знать вознесение, сначала нам нужно знать искупление Христа, потому что вознесение включено в него. Что касается искупления Христа, многие понимают только распятие Христа, Его смерть за нас. Некоторые видят нечто более глубокое — они понимают, что искупление Христа также включает в себя воскресение. Но если мы ещё раз внимательно перечитаем Писания и исследуем свои переживания, мы обнаружим, что Его искупление включает в себя также и вознесение. Искупление Христа состоит из трёх основных частей: смерти, воскресения и вознесения. При отсутствии любой из этих частей искупление Христа не могло бы считаться полным.

Что касается этих трёх основных частей Христова искупления, в смерти Христа акцент делается на избавлении от отрицательных вещей. А именно смерть спасает нас от грехов, от мира, от плоти, от природного и от всего, что несовместимо с Богом. В воскресении Христа акцент делается на вхождении в положительные вещи. А именно оно вводит нас во всё богатство нового творения, которым Бог обладает в Христе. А вознесение Христа является славным завершением Его смерти и воскресения. Смерть и воскресение Христа не являются завершением Его искупления; этим завершением является Его вознесение. Мы не можем сказать, что Христос пришёл в покой, когда Он был воскрешён из мёртвых. Христос пришёл в покой не в смерти и не в воскресении; Он пришёл в покой в Своём вознесении. В Писании не говорится, что Христос сидит в воскресении; в нём говорится, что Он сидит на небесах (Эф. 2:6). То, что Он сидит, означает, что работа уже завершена. Таким образом, искупительная работа Господа не считалась завершённой до тех пор, пока Он не взошёл на небеса. Можно сказать, что смерть и воскресение — это только поступательные этапы Господнего искупления. Окончательным этапом Господнего искупления является вознесение. Смерть и воскресение Господа — это путь, ведущий к Его вознесению. Таким образом, вознесение — это завершение Его смерти и воскресения.

Поскольку вознесение Господа является завершением Его смерти и воскресения, все эти три шага тесно взаимосвязаны. Когда Господь вышел из смерти и вошёл в воскресение, Он вступил в небесную сферу. За смертью и воскресением сразу же следует вознесение. В христианстве присутствует неверное понимание, что Христос взошёл на небеса через сорок дней после Своего воскресения. На самом деле Господь взошёл на небеса утром в день воскресения. В то утро Господь явился Марии Магдалине и сказал ей: «Не касайся Меня, ибо Я ещё не взошёл к Отцу». А затем Он сказал: «Я восхожу к Отцу Моему» (Ин. 20:17). Вечером того же дня Господь опять явился ученикам и сказал: «Потрогайте Меня и посмотрите» (Лк. 24:39). Теперь Господь уже мог позволить людям коснуться Его. Отсюда видно, что до этого времени Он взошёл на небеса и принёс Богу свежесть Своего воскресения. Поэтому ещё до Своего вознесения на глазах у учеников сорок дней спустя Он мог сказать: «Мне дана вся власть на небе и на земле» (Мф. 28:18). Эту власть Он получил от Бога, когда Он взошёл на небеса утром в день воскресения. Таким образом, мы видим, что смерть и воскресение Христа связаны с Его вознесением. Их невозможно отделить друг от друга. Окончание школы невозможно отделить от выпуска. Когда ученик заканчивает учёбу, он выпускается. Подобно этому, когда Господь воскрес из мёртвых, Он был вознесён.

В Своём вознесении Христос принёс на небеса всё, что Он совершил посредством смерти и воскресения. Он принёс в небесную сферу плод всей Своей искупительной работы. Поэтому сегодня Господь, находясь в положении вознесения, применяет действенность Своего искупления к человеку. То, что Господь прощает наши грехи, разумеется, основано на Его крови, пролитой на кресте. Но если бы Он не взошёл на небеса, Он не смог бы применить Свою смерть и Свою кровь. Он совершил искупление на кресте, но применяет Он Своё искупление в Своём вознесении. Находясь в положении вознесения, Он даёт человеку спасение. Если говорить точно, то следует сказать, что вся искупительная благодать, которую переживает церковь, от прощения грехов до переживания вознесения и получения разнообразных даров, практически применяется Господом в Его вознесении. Таким образом, вознесение занимает очень важное место в искуплении Христа. Всё, что Христос совершил посредством смерти и воскресения, принесено в вознесение для применения. Без вознесения ничто из Христова спасения не может быть применено к нам практическим образом.