ГЛАВА ПЯТАЯ

РАБОТА НАД МИРОМ

Работа над миром очень важна в начальном переживании нашей христианской жизни; поэтому мы внимательно изучим её. Сначала мы рассмотрим в свете Писания различие между грехом и миром, затем рассмотрим, как образовался мир, определение мира и процесс его развития. Наконец, мы увидим, как Бог избавляет нас от мира. Отчётливое знание этих истин позволяет нам получить отчётливые переживания в работе над миром.

I. ЗНАНИЕ МИРА

А. Различие между грехом и миром

Сразу же после нашего посвящения в первую очередь должна быть проведена работа над грехом, а затем работа над миром. Поскольку и грех, и мир приносят осквернение в нашу жизнь и являются мерзостью для Бога, над ними необходимо провести работу и от них необходимо очиститься. Однако оскверняют эти две вещи по-разному. Загрязнение греха — это нечто дикое, грубое и отвратительное, а загрязнение мира — нечто культурное и утончённое, что часто кажется красивым в глазах человека. Загрязнение греха подобно брызгам грязи или чёрных чернил на белой рубашке, однако загрязнение мира подобно цветному рисунку, напечатанному на белой рубашке. С человеческой точки зрения, рубашка с чёрными пятнами считается грязной и непривлекательной, но рубашка с цветными рисунками не считается грязной; напротив, она привлекательна. Однако в глазах Бога не привлекательно ни то ни другое. Ему нужна не рубашка с пятнами и не цветная рубашка, а чистая белая рубашка. Как грязное пятно делает рубашку не абсолютно белой, так и цветной рисунок лишает её абсолютной белизны. Подобным образом мир кажется чем-то лучшим, чем грех, но с точки зрения чистоты и мир, и грех загрязняют и над ними необходимо провести работу.

Кроме того, вред, наносимый человеку грехом, и вред, наносимый миром, сильно отличаются: грех загрязняет человека, а мир и загрязняет человека, и овладевает им. Если жизнью человека овладел мир, то это намного серьёзнее, чем если человек загрязнён грехом. Если Сатана использует только грех, чтобы осквернить человека, то он сможет лишь растлить человека, но если он использует мир, чтобы захватить человека, то он может приобрести человека для себя. Приведём пример. Ребёнок, находящийся под опекой своих родителей, может быть невинным и чистым. Допустим, что кто-то испортил и растлил его чистую природу, научив его лгать, красть и делать многие порочные вещи, но при этом он остаётся под опекой родителей и всё равно принадлежит им. Однако если злоумышленник пойдёт ещё дальше и подарит этому ребёнку красивую одежду, то он может обмануть и приобрести ребёнка, в результате чего ребёнок уйдёт от родителей и окажется потерян. Подобно этому, Сатана, используя грех, растлевает человека, но при помощи мира он приобретает человека, в результате чего человек уходит из присутствия Бога и оказывается потерян.

Изучение Бытия помогает ясно увидеть это различие. Хотя Адам был растлён грехом, он не покинул присутствие Бога. Лишь в 4-й главе Бытия, когда человек изобрёл цивилизацию и образовал мирскую систему, он был не только растлён, но также захвачен и приобретён Сатаной посредством мира. Таким образом, человек уже не принадлежал Богу.

Хотя Авраам неоднократно совершал ошибку, выдавая свою жену за свою сестру, это был всего лишь грех, который только загрязнял его, но не захватывал. Он по-прежнему мог служить Господу и молиться за других в языческой земле (см. гл. 12, 20). Однако Димас, соработник Павла, лишился своей полезности перед Богом, потому что возлюбил нынешний век и оказался захвачен им (2 Тим. 4:10). Это доказывает, что вред, наносимый человеку миром, больше, чем вред, наносимый грехом.