Коллектор библейской книги

ЖИТЬ ОТ БЛАГОВЕСТВОВАНИЯ

Наш Господь сказал: «Трудящийся достоин награды за труды свои» (Лк. 10:7); и Павел написал коринфянам: «Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования» (1 Кор. 9:14). Что означает жить от благовествования? Это не значит, что Божьи служители должны получать определенное жалование от церкви, ибо современная система оплачиваемого служения в Божьем деле была неизвестна во времена Павла. Это значит, что проповедники евангелия могут принимать дары от братьев; но что это за дары, не оговаривается. Неизвестными остаются и время, и сумма, никто не берет на себя никаких обязательств — все на добровольной основе. Когда Господь затрагивает сердца верующих, они дают дары Его служителям, так что, принимая дары от людей, эти служители все равно всецело полагаются на Бога. Именно к Нему прикованы их взоры, именно Ему говорят они о своих нуждах, и именно Он касается сердец Своих детей, чтобы они принесли дары. Именно это подразумевал Павел, когда говорил о жизни от благовествования. Павел сам принял дар от церкви в Филиппах (Флп. 4:16), и когда он был в Коринфе, ему помогали братья из Македонии (2 Кор. 11:19). Вот примеры жизни от благовествования. Время от времени Павел принимал дары от отдельных людей и от церквей, но он не получал никакого определенного вознаграждения за свое проповедование.

Да, «трудящийся достоин награды за труды свои», и ему следует, конечно же, жить от благовествования. Но хорошо бы нам спросить себя: «Чьи мы труженики?» Если мы труженики людей, тогда давайте ждать поддержки от людей; но если мы труженики Бога, тогда мы не должны обращаться ни к кому другому, кроме Него, даже при том, что Он обеспечивает наши нужды через наших собратьев. Все зависит только от того, Бог ли призвал и послал нас. Если призвание и поручение пришли от Него, тогда Он должен быть (и наверняка будет) ответственен за все, что выходит в результате нашего послушания Ему. Если мы известим Его о наших нуждах, то Он наверняка услышит и подвигнет сердца людей на то, чтобы они снабдили нас всем, чем нужно. Если мы действуем в Божьем служении только по своему собственному желанию, тогда Бог не будет отвечать за те расходы, в которые мы входим. Таким образом, мы не сможем жить от благовествования.

Когда мисс М. Е. Барбер собиралась поехать в Китай служить Господу, она предвидела трудности, которые могут стоять на пути женщины, отправляющейся одной в чужую страну, поэтому она обратилась за советом к мистеру Вилкинсону из миссии Милдмей для евреев, и он ей сказал: «Чужая страна, никакой гарантии, никакого поддерживающего Вас общества — все это не представляет проблемы. Вопрос состоит в следующем: отправляетесь ли Вы по Вашей собственной инициативе или Вас посылает Бог?» «Меня посылает Бог», — ответила она. «Тогда больше не может быть никаких вопросов, — сказал он, — если Бог посылает Вас, Он и должен быть в ответе». Да, если мы идем по собственной инициативе, тогда нас ожидают нужда и позор, но если мы отправимся как посланники Божьи, то вся ответственность лежит на Нем, и нам никогда не надо спрашивать о том, как Он собирается с ней справиться.

Но в Коринфе Павел жил не от благовествования, он делал палатки своими собственными руками. Таким образом, очевидно, существуют два способа обеспечения нужд Божьих служителей: либо они обращают свои взоры к Богу, чтобы Он прикоснулся к сердцам Своих детей, и те предоставили то, что требуется, либо они зарабатывают необходимые средства, отдавая часть времени мирской работе. Если мы работаем своими собственными руками, очень хорошо, но заметьте, что Павел не считает это обычным делом. Это что-то исключительное, средство, к которому следует прибегать лишь в экстремальных обстоятельствах.

«Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное? Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью; но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову. Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования. Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы так было для меня; ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою... За что же мне награда? За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании» (1 Кор. 9:11-15, 18). Существуют определенные права, которые являются привилегией всех проповедующих евангелие. Павел ничего не получал из Коринфа, потому что он был в то время в особом положении, но хотя в тот раз он не воспользовался своими привилегиями проповедующего евангелие, в других случаях он определенно делал это. «Согрешил ли я тем, что унижал себя, чтобы возвысить вас, потому что безмездно проповедывал вам Евангелие Божие? Другим церквам я причинял издержки, получая от них содержание для служения вам; и, будучи у вас, хотя терпел недостаток, никому не докучал, ибо недостаток мой восполнили братия, пришедшие из Македонии; да и во всем я старался и постараюсь не быть вам в тягость. По истине Христовой во мне скажу, что похвала сия не отнимется у меня в странах Ахаии» (2 Кор. 11:7-10).