Коллектор библейской книги

ОТНОШЕНИЕ К ЯЗЫЧНИКАМ

Принцип заключается в том, чтобы не брать «ничего от язычников» (3 Ин. 7). Мы не смеем принимать никакой поддержки для Божьего дела от тех, кто не знает Его. Если Бог не принял человека, то Он не может принять и его денег, а Божьи слуги смеют принимать только то, что может принять Он. Если кто-либо, участвующий в Божьем служении, принимает деньги для продолжения дела от неспасенного человека, он фактически делает Бога обязанным грешнику. Давайте никогда не будем принимать деньги от имени Бога, чтобы не позволить грешнику перед великим белым престолом обвинить Бога в том, что Он использовал его в Своих интересах. Однако это не значит, что мы должны отвергать гостеприимство и язычников. Если по провидению Бога мы посещаем какой-нибудь Милит, мы поступим вполне корректно, если воспользуемся гостеприимством дружелюбного Публия. Но это должно происходить по определенному Божьему указанию, а не как нечто обычное. Наш принцип должен заключаться в том, чтобы у язычников никогда ничего не брать. Если мы начнем пользоваться их деньгами, наше дело окажется в печальном состоянии.

ЦЕРКВИ И РАБОТНИКИ

Должны ли церкви обеспечивать нужды работников? Слово Божье дает ясный ответ на наш вопрос. Оно показывает нам, что собираемые церквями деньги используются тремя различными способами.

1. Для бедных святых. Писание уделяет большое внимание нуждающимся чадам Божьим, и значительная часть местных приношений идет на то, чтобы облегчить их страдания.

2. Для старейшин поместной церкви. Обстоятельства могут заставить старейшин оставить свою обычную работу, чтобы целиком посвятить себя интересам церкви, и в этом случае местные братья должны осознавать свою финансовую ответственность перед ними и стремиться хотя бы в некоторой степени восполнить то, чем они пожертвовали ради церкви (1 Тим. 5:17-18).

3. Для дела и братьев, которые им занимаются. Это должно рассматриваться как приношение Богу, а не как их зарплата.

«Другим церквам я причинял издержки, получая от них содержание для служения вам; и, будучи у вас, хотя терпел недостаток, никому не докучал, ибо недостаток мой восполнили братия, пришедшие из Македонии; да и во всем я старался и постараюсь не быть вам в тягость» (2 Кор. 11:8-9). «Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних... Я получил все и избыточествую; я доволен, получив от Епафродита посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную, благоугодную Богу» (Флп. 4:15,18). Там, где члены церкви духовны, они не могут не заботиться об интересах Господа в других местах, за пределами их собственной местности, и любовь Господа будет побуждать их приносить дары и работникам, и делу. Если члены не духовны, то они, возможно, будут рассуждать о том, что поскольку церковь и дело разделены, у них нет обязательств перед делом, и вполне достаточно, что они несут ответственность за церковь. Но те члены, которые духовны, будут всегда остро чувствовать свою ответственность в отношении дела и работников и никогда не будут пытаться уклониться от нее на основании того, что у них нет официальной ответственности. Они будут считать своей обязанностью и одновременно радостью содействовать продвижению интересов Господа посредством своих даров.

В то время как в Посланиях поощряется, чтобы церкви давали бедным святым, а также местным старейшинам и учителям, там не говорится о призыве давать апостолам или давать на нужды дела, которым они заняты. Причина очевидна. Авторы Посланий сами были апостолами; следовательно, им не подобало призывать дарить самим себе или своему делу, к тому же Господь не дал им права делать это. Они могли призывать верующих давать другим, но для удовлетворения собственных нужд и нужд дела они могли взирать на одного только Бога. Поскольку они заботились о нуждах других, Он не пренебрегал их нуждой, и Сам касался сердец Своих святых, чтобы они давали им все необходимое. И сегодняшние работники должны поступать точно так же: беспокоиться только о нуждах других, а все их заботы возьмет на Себя Бог.