Коллектор библейской книги

ПРИНЦИП ПРИНЯТИЯ ДАРОВ

Нельзя получать определенную зарплату от церкви, и временами не разрешается даже принимать неопределенный дар. Павел продемонстрировал этот принцип, ничего не принимая от коринфской церкви. Если кто-нибудь дает нам дар из жалости, то ради Господа мы не должны принимать его; или если нам предлагают дары, принятие которых приведет к тому, что мы окажемся чем-то обязанными дающим или попадем под их влияние, мы должны также отказаться от таких даров. Все Божьи слуги должны не только полностью полагаться на Него в удовлетворении своих нужд, но и когда им предлагают дары, уметь распознать, являются ли такие дары приемлемыми для Бога или нет.

В Ветхом Завете израильтяне передавали левитам свои десятины. Израильтяне делали свои приношения Богу, а не левитам, но последние стояли на месте Бога и получали эти приношения. Сегодня мы стоим в положении левитов, и дары, предлагаемые нам, в действительности приносятся Богу. Мы не принимаем дары от людей, поэтому мы никому не обязаны. Если кому-то нужна благодарность, он должен искать ее у Бога, поскольку приношения принимает Бог. Поэтому всякий раз, когда нам дают дар, очень важно ясно видеть, принял бы этот дар Бог или нет. Если Бог не может принять его, то и мы не должны принимать его. Мы не должны принимать дары неразборчиво, иначе мы поставим Бога в неверное положение. (Я говорю это с должным благоговением.) Есть много людей, чьи жизни неблагоугодны Богу; как же Бог может принять их приношения? А если Он не может, то и мы не можем сделать это вместо Него. Мы можем принимать деньги только в случае, если в том, что касается нас, не потребуется никаких обязательств, а в том, что касается Бога, Его природа не будет представлена не должным образом.

Иногда может случиться, что дар и отношение дающего правильны; но на основании своего дара дающий может подумать, что он получает право голоса в деле. Все в порядке, если дающий уточняет, в каком направлении должен использоваться его дар, но неправильно, если он решает, как должно осуществляться дело. Ни один Божий служитель не должен жертвовать своей свободой следовать божественному водительству, принимая какие бы то ни было деньги, которые ставят его под контроль человека. Дающий имеет полную свободу указать, на что должен быть употреблен его дар, но как только он сделал этот дар, он должен отстраниться и не пытаться использовать его как средство осуществления косвенного контроля над делом. Если он доверяет служителю Бога, то пусть доверяет, если нет, то пусть не дает ему деньги.

В мирском деле человек, который обеспечивает средствами, осуществляет контроль в той области, для которой предназначены его средства, но в духовном деле все иначе. Вся власть в деле находится в руках того, кто призван Богом осуществлять его. В духовном мире работник управляет деньгами, а не деньги работником. Тому, кто был призван на это, кому Бог вверил это дело, тому Бог откроет, как осуществлять дело, и такой человек не имеет права принимать деньги от кого-либо, кто может использовать свой дар, чтобы вмешиваться в Господню волю, явленную служителю в отношении дела. Если дающий духовен, то мы можем с радостью обращаться к нему за советом, но мы будем искать его совета только на основе его духовности, а не на основе его дара. Если он может доверять нам и если у него есть ясность, что Господь ведет его к тому, чтобы дать это нам, то мы можем принять его приношение; в противном случае пусть он оставит у себя свои деньги, а мы будем дальше выполнять Божье дело так, как Бог ведет нас, обращая свой взор за удовлетворением своих нужд и нужд дела лишь к Нему одному.

Во всем своем служении Богу мы должны полностью зависеть от Него. Неважно, много у нас средств или мало, давайте непреклонно продолжать наше дело, видя в нем доверие, оказанное нам Богом, и дело, за которое мы в ответе только перед Ним. «Людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Гал. 1:10). В отношении финансовой стороны дела мы должны оставаться полностью независимыми от людей, но даже в независимости мы должны сохранять отношение истинного смирения и готовности принять совет от каждого члена Тела, который находится в близком соприкосновении с Главой; нам следует также ожидать через них подтверждения водительства, которое мы получили непосредственно от Бога. Но все советы, которые мы ищем и принимаем от других, основываются на их духовности, а не на финансовом положении. Мы готовы искать совета у самого богатого члена Тела не благодаря и не вопреки его деньгам, мы также готовы искать совета у самого бедного члена не благодаря и не вопреки его бедности. В финансовых вопросах мы должны соблюдать этот принцип — мы должны иметь дело только с Богом. Пусть похвала Павла станет и нашей похвалой!