Коллектор библейской книги

РАБОТА БОГА ПО ВОССОЗДАНИЮ И ПРОДОЛЖЕНИЕ СОТВОРЕНИЯ ДЛЯ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ЖИЗНИ

В стихе 3 говорится: «И Бог сказал: Пусть будет свет. — И появился свет». Свет приходит для того, чтобы произвести жизнь. Где тьма, там смерть. Где свет, там жизнь. В 1-й главе Бытия свет пришёл главным образом для жизни, а не для творения. Первая глава Бытия является в основном повествованием о жизни, а не о творении. В стихе 4 говорится: «И Бог увидел, что свет хорош, и отделил Бог свет от тьмы». Отделение света от тьмы служило для произведения жизни. Когда мы были спасены, божественный свет вошёл в нас, и этот свет произвёл отделяющую, разделяющую работу. То, что относится к свету, было отделено от того, что относится к тьме. Свет приходит для жизни, и этот свет разделяет положительное и отрицательное, отделяет их друг от друга. В стихе 5 говорится: «И назвал Бог свет днём, а тьму назвал ночью. И настал вечер, и настало утро — один день». Сегодня мы считаем наши дни с утра до вечера, но в Библии день считается с вечера до утра. Библейский способ лучше человеческого. Человеческий способ — считать с утра до вечера, а библейский способ — считать с вечера до утра. Был вечер, а теперь утро. Была тьма, а теперь свет. Была смерть, а теперь жизнь.

В стихах с 6 по 8 повествуется о том, что произошло во второй день: «И Бог сказал: Пусть будет пространство посреди вод и пусть оно отделяет воды от вод. И сделал Бог пространство и отделил воды, которые под пространством, от вод, которые над пространством, и стало так. И назвал Бог пространство небом». Слово «пространство» можно также перевести как «простор». Простор — это пространство, наполненное воздухом, отделяющее воды внизу от вод вверху для произведения жизни. Сначала свет был отделён от тьмы, а затем воздух отделил воды внизу от вод вверху. Прежде воды внизу и воды вверху были едины, но воздух разделил эти воды; это произошло не для творения, а для произведения жизни.

На третий день произошёл третий этап отделения. Все воды были собраны в одном месте, и появилась суша (ст. 9). Все воды должны были быть собраны, чтобы земля могла выйти из вод смерти. Первый этап отделения — отделение света от тьмы. Второй этап — отделение вод под пространством от вод над пространством. Далее, третий этап — отделение земли от вод под пространством. Свет, воздух и земля предназначены для произведения жизни. После этих трёх этапов отделения из земли появились различные формы жизни. В стихе 11 говорится о зелени, травах и деревьях. В растительной жизни зелень является низшей формой, а деревья — высшей. Зелень, травы и деревья — это различные виды растительной жизни, жизни, не обладающей сознанием.

Также требовалась другая, более высокая жизнь, жизнь, обладающая сознанием. Для этого был необходим высший свет. Без более высокого света не может быть более высокой жизни. Поэтому на четвёртый день свет стал более основательным, более конкретным. Появились два больших светила: большее — для управления днём и меньшее — для управления ночью (ст. 16). В дополнение к этим двум большим светилам появились звёзды. На четвёртый день свет стал усиленным. Свет четвёртого дня предназначен для более высокой жизни.

На пятый день появилась более высокая жизнь, обладающая сознанием, — животная жизнь в водах смерти и жизнь, которая может летать в воздухе (ст. 20-21). Жизнь, способная двигаться в воздухе, — это превознесённая жизнь, и она выше жизни, находящейся в водах смерти.

На шестой день земля произвела все живые существа. Эти существа относятся в основном к трём категориям: скот, пресмыкающиеся и земные животные (1:24). На шестой день Бог сотворил высшие формы жизни среди животной жизни. Кроме того, на шестой день появилась высшая жизнь — человеческая жизнь. Сначала появилась растительная жизнь, затем — животная жизнь и наконец — человеческая жизнь. Человеческая жизнь обладает не только сознанием, но и Божьим образом, Божьим подобием, и она наделена Божьей властью (Быт. 1:26). Человеческая жизнь является высшей сотворённой жизнью. В конечном итоге во 2-й главе Бытия раскрывается высшая жизнь, и этой жизнью является божественная жизнь (ст. 9).

В Божьем воссоздании и дальнейшем творении во вселенной обо всём, что Бог вызвал к существованию, говорилось: «Хорошо». В первый день «Бог увидел, что свет хорош» (Быт. 1:4). На третий день появилась суша и из суши произошла растительная жизнь. Бог также сказал, что это было хорошо. Суша, которая появилась из вод смерти, была прообразом Христа в воскресении. Как суша появилась на третий день, так и Христос был воскрешён из вод смерти на третий день, и все аспекты жизни произошли из этого воскрешённого Христа. На четвёртый день солнце, луна и звёзды стали видимыми и Бог увидел, что это было хорошо. На пятый день появилась животная жизнь. Бог не только сказал, что это было хорошо — Он также благословил животных, чтобы они плодились и умножались. В конечном итоге, в последнем стихе 1-й главы Бытия, «увидел Бог всё, что Он сделал, и вот: это было очень хорошо». В отношении всего остального творения Бог увидел, что это было хорошо. В конце 1-й главы Бытия Бог сказал: «Очень хорошо», потому что появился человек. Человек — это очень хороший элемент в Божьем творении, потому что человек — это центр Божьего творения. Бог сказал: «Очень хорошо», потому что к тому времени у Него был человек, при помощи которого Он намеревался исполнить Свой замысел посредством жизни и в жизни.