Коллектор библейской книги

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ КАЖДОГО БРАТА

На практике нам нужно задать такой вопрос: какую ответственность должны нести братья? Каждый брат должен нести ответственность не только перед поместным собранием, но и перед братьями и сёстрами, которые находятся в общении с ними во всём Китае. На самом деле он должен учитывать мнение всех братьев во всём мире, которые общаются с ними. На данный момент мы можем рассматривать только тех, кто общается с нами в Китае. Но если мы хотим соответствовать Писанию в большей степени, мы должны оставить всякую мысль о Китае и рассматривать всех верующих во всём мире, которые общаются с нами. Мы разделяем с ними одно общение с Богом и Его Сыном. Один из наших недостатков заключается в том, что мы, собирающиеся в Шанхае, видим только тех, кто собирается в Шанхае, а те, кто собирается в Пекине, видят лишь тех, кто собирается в Пекине. Величайший недостаток сегодня заключается в том, что видение и любовь верующих не охватывает всего мира. Многие люди видят только свои грехи; они знают только то, что, когда они уверовали в Господа, их грехи были прощены и они спаслись. Они не знают, что такое общение среди братьев. Многие видят только братьев в своей местности и не учитывают мнения братьев во всех местах. Это не соответствует Божьей воле.

Бог спасает людей, чтобы обрести живые камни для созидания духовного дома. Если есть только отдельные, разрозненные камни, то духовного дома не получится. Наше хлебопреломление — это проявление всего Тела Христова. Каждый, кто преломляет хлеб, должен нести ответственность перед всем Телом Христовым; он должен видеть, что он несёт ответственность перед всеми, кто общается с ним. Поэтому каждый раз, когда мы собираемся принять брата на наше собрание хлебопреломления, ответственные братья должны показать ему, что хлебопреломление предназначено для распознания Тела. Это не только распознание тела Господа, но и распознание Тела Христова. Если мы не распознаём Тела, мы совершаем грех.

Итак, все братья, которые преломляют хлеб, должны осознавать библейские условия для преломления хлеба: 1) человек должен быть спасённым и 2) он не должен совершать грехи, описанные в 1 Кор. 5. Кроме того, он должен осознавать ответственность, которую он несёт как брат, причащающийся хлеба. Он несёт ответственность перед местными братьями и он несёт ответственность перед собраниями во всех местах. Если брату не ясно, какую ответственность он должен нести, мы не должны отвергать его, но мы должны предостеречь его о последствиях безответственности и дать ему возможность обдумать это. Он должен осознавать, что хлебопреломление предназначено не только для вспоминания Господа; оно также связано с ответственностью перед общением церкви. Если брату ясны все эти вопросы и он готов взять на себя эту ответственность, его можно принять. В противном случае мы должны дать ему возможность всё тщательно обдумать и взвесить. Он сам должен принять решение, хочет ли он общаться с нами.

Это не наше изобретение. Это уже было две тысячи лет назад. Если брат хочет поехать в какое-нибудь место, сначала он должен найти братьев, которые общаются с нами. Нельзя переезжать в какое-то место и оставаться там четыре-пять месяцев, не ища места, где вы могли бы собираться с другими, и не извещая других, где вы находитесь. Перед тем как уехать из своей местности, не поленитесь попросить старейшин написать вам рекомендательное письмо. Вы должны осознавать: где бы вы ни собирались с другими, вы несёте ответственность перед этим собранием. Ваше поведение там должно быть достойно брата. Вы не должны вести себя подобно человеку, который братом не является. Если все мы будем принимать во внимание взаимное общение и поступать согласно Писаниям, наше общение станет очень драгоценным. Наша ответственность — принимать во внимание всё Тело Христово, а не только то, что связано с нашим поместным собранием. Мы не должны уподобляться людям в деноминациях, которые только сидят на своих скамьях и не обращают ни на кого внимания и не знают никого, кроме пастора. Пресвитериане знают только то, что касается пресвитериан, а методисты знают только то, что касается методистов. Мы должны знать всё, что касается всех братьев и сестёр, которые находятся в общении с нами; мы должны знать всё, что касается всех братьев и сестёр во всём мире. Пусть Бог приведёт нас к состоянию церкви в самом начале. Пусть Он покажет нам этот вопрос.

Если у брата или сестры есть возможность поехать в другой город, он или она должны сначала выяснить, есть ли в этом месте братья, с которыми мы общаемся. Если там есть два-три места, с которыми можно общаться (такие как собрания Братий или другие независимые собрания), и если этот брат может выбирать из них, то он должен выбрать общение с теми братьями, которые общаются с нами. Это принесёт пользу и этому собранию, и этому брату. Мы признаём, что путь, которым мы идём, — это путь для немногих и что число тех, кто идёт этим путём, невелико. Но пусть Бог откроет нам двери, чтобы повсюду мы могли встретить людей, мыслящих одинаково, которые готовы собираться с нами. Пусть Бог покажет, что от нас требует Библия.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ СРЕДИ СОБРАНИЙ

Библия говорит, что правило, установленное Богом для одного собрания, распространяется и на другие собрания. Если в двух собраниях разные правила, что-то не так. Либо в одном месте неверное правило, либо в другом. Из всех книг Библии Первое послание к коринфянам рассматривает дела церкви наиболее ясно. В 1 Кор. 1:2 сказано, что это Послание было написано не только верующим в Коринфе, но и всем святым во всяком месте, которые призывают имя Господа. Другими словами, все церкви должны идти одним путём; путь одной церкви не должен отличаться от пути другой. В Первом послании к коринфянам апостол учил о том, что сёстры должны покрывать голову. Закончив своё учение, он сказал: «А если кто-нибудь кажется склонным к состязаниям, то мы такого обычая — быть таковыми — не имеем, и церкви Божьи — тоже» (11:16). Апостол не допускал, чтобы действия одного поместного собрания отличались от действий другого. Отсюда мы видим, что наше собрание не может действовать независимо. Каждое собрание должно заботиться о других. Перед тем как что-либо сделать, мы должны подумать, как наши действия отразятся на других собраниях. Сестра не может иметь права не покрывать голову на собрании в Пекине и покрывать её на собрании в Шанхае. В церквях Божьих всё должно быть в единодушии. В 1 Кор. 14 говорится, что женщины должны молчать на собраниях, «как во всех церквях святых» (ст. 33). Отсюда видно, что все церкви святых должны придерживаться того, что сёстрам нельзя проповедовать на собраниях.

При этом собрания в разных церквях начинаются в разное время — где-то раньше, где-то позже. Кроме того, состояние разных церквей неодинаковое. Некоторым истина о церкви ясна, другим — не очень. Что же нам делать? Мы должны научиться смиренно следовать за другими собраниями. Апостол сказал: «И вы стали подражателями нам и Господу, приняв слово в большой скорби с радостью Святого Духа» (1 Фес. 1:6). Также он сказал: «Ибо вы, братья, стали подражателями церквям Божьим, которые в Иудее в Христе Иисусе» (2:14). В этом стихе говорится, что верующие в церкви в Фессалонике стали подражателями церквей в Иудее. Почему церкви в Фессалонике пришлось подражать церквям в Иудее? Потому что благовестие сначала было проповедано иудеям. Иудейские церкви были «старшими» церквями. (Я использую это выражение условно. Отметьте, что Библия никогда не описывает церкви в Иудее таким образом.) Ни одно собрание не может действовать независимо. Не только отдельным людям нельзя действовать независимо — целому собранию тоже нельзя действовать независимо.