Коллектор библейской книги

Вопрос: Иногда я живу в Шанхае, а иногда — в Сучжоу. Когда братья из Сучжоу хотят, чтобы я что-то для них сделал, они считают меня братом из Сучжоу. Во всех остальных случаях они считают меня братом из Шанхая. Кем меня нужно считать: братом из Шанхая или братом из Сучжоу?

Ответ: Поскольку ты каждый год возвращаешься на праздники в Сучжоу и ты считаешь, что ты должен нести больше ответственности за собрание в Сучжоу, наверное, будет правильно считать тебя братом из Сучжоу. Поскольку ты часто бываешь в Сучжоу, братья из Шанхая не могут советоваться с тобой по поводу собрания в Шанхае. Я думаю, ты должен считать себя братом из Сучжоу. В настоящее время собранию в Сучжоу очень нужны ответственные братья.

О том, к какой местности должен относиться тот или иной брат, можно сказать только одно: всё зависит от того, как долго этот брат находится в той или иной местности. В какой местности он остаётся дольше всего, к той местности он и должен относиться. Кроме того, есть вопросы, связанные с границей собрания. Об этом последнем вопросе мы поговорим на собрании в понедельник вечером.

Вопрос: Мы знаем, что, когда мы принимаем кого-то, мы должны задать ему четыре вопроса: 1) спасён ли он; 2) есть ли у него те явные грехи, которые перечислены в 1 Кор. 5; 3) готов ли он отвечать перед собранием; 4) готов ли он общаться с братьями. Но что делать, если человек спасён и у него нет явных грехов, которые не позволяли бы ему причащаться хлеба, и в то же время он не хочет отвечать перед собранием и не хочет общаться с братьями, а хочет управлять нами?

Ответ: Обратите внимание, что первый и второй вопросы — это наши условия для того, чтобы человек был допущен к Господней трапезе. Третий и четвёртый вопросы показывают, распознаёт ли он Тело. Если этот человек не распознаёт Тело, он ест суд самому себе. Все, кто служит в собрании в качестве старейшин, должны ясно понимать это. Кроме того, в распознавании Тела есть два аспекта. Во-первых, мы должны распознавать, что это Тело является Телом Господа Иисуса и что, преломляя хлеб, мы едим и пьём для воспоминания о Господе. Во-вторых, мы должны распознавать, что этим Телом является всё Тело Христово. Когда мы собираемся вечером в день Господень и преломляем хлеб, мы должны понимать, что Телом Христовым являются не только те, кто преломляет хлеб, но и все, кто искуплен драгоценной кровью Господа. Если к нам придёт японец и станет преломлять с нами хлеб, мы должны принять его как дорогого брата, точно такого же, как все остальные братья. Если находящиеся в Тибете английские войска нападут на Китай и к нам придёт преломлять хлеб брат-англичанин, мы должны считать его своим дорогим братом. Мы не должны обращать внимания на различия, которые существуют среди людей; мы должны обращать внимание только на наши отношения в Теле Христовом. Если к нам придёт преломлять хлеб человек, не распознающий Тела, мы можем спросить у него, готов ли он распознавать Тело. Готов ли он отвечать перед церковью за все свои поступки? Если он не готов, то мы не запретим ему причащаться хлеба, поскольку он спасён. Однако мы должны сказать ему, что, если он не распознаёт Тело, он ест суд самому себе и в итоге он потерпит утрату.

Вопрос: Если человек ест суд самому себе, означает ли это, что он умрёт?

Ответ: Да, он может умереть. Если собрание свято и если оно умеет применять Божью власть, то нечто подобное может произойти. Почему преломление хлеба имеет такое большое значение? Когда человек признаёт Тело Христово и признаёт, что он является частью этого Тела, но при этом он не распознаёт Тела, он выступает с ложным свидетельством и позорит Бога. Более того, свидетельство хлеба — это свидетельство перед ангелами, перед бесами и перед всеми начальствами и властями. Поэтому, если человек выступает с ложным свидетельством, это большой позор для Бога. Бог терпелив с несведущими, но тех, кто грешит сознательно, тех, кто всё понимает, но всё равно выступает с ложным свидетельством, Он подвергает Своему наказанию.

Вопрос: В одном городе есть брат, который серьёзно заболел. Однажды он совершил грех ругательства. Является ли его болезнь наказанием от Бога?

Ответ: Да, является.

Вопрос: Если брат заболел, должен ли он попросить старейшин помазать его маслом, чтобы он был исцелён?

Ответ: Верующие могут заболеть по нескольким причинам. Некоторые болезни являются следствием небрежности в природной сфере. Некоторые болезни возникают вследствие нападок Сатаны. Некоторые болезни возникают в результате того, что верующий отделён от Тела Христова. Если верующий заболел потому, что он отделён от Тела Христова, потому, что он не держится Главы и не занимает надлежащего положения в Теле Христовом, то, прежде чем просить, чтобы старейшины помазали его маслом, он должен понять, каким образом он оказался отделён. Помазать человека маслом — значит вернуть егоСвятым Духом в надлежащее положение в Теле Христовом. Все мы знаем, что мы члены в Теле Христовом. Как в нашем теле каждый член получает приток крови и жизнь нашего тела, так и в Теле Христовом члены получают приток жизни Христа и Его крови. Прообразом этого является масло, стекающее с головы Аарона на всё его тело. Если члены будут занимать своё надлежащее положение, масло будет стекать к ним; они получат защиту масла, и их болезнь пройдёт. Все, кто занимает надлежащее положение в Теле Христовом, получают помазание от Главы. Масло излито на Христа-Главу, но от Главы оно стекает к нам. Когда у нас есть масло, у нас есть и здоровье. Где есть масло, там есть и жизнь. Верующие заболевают, потому что они совершают ошибки и потому что они отделяются от Тела Христова. Когда это происходит, жизнь Христа и Его масло не могут перетекать в них.

В Послании Иакова говорится, что, если кто-то из нас болен, он может попросить старейшин церкви помазать его маслом (5:14). В стихе говорится, что он должен попросить старейшин помазать его. Одарённые люди здесь бесполезны, потому что старейшины представляют церковь, Тело Христово. Помазать маслом — значит вернуть больному верующему помазание Главы. Если вы сможете вернуть человеку помазание Главы, он исцелится.