Коллектор библейской книги

Вопрос: В таком случае может ли представитель церкви прийти к больному брату и помазать его? Исцелит ли это больного брата?

Ответ: Да, это допустимо. Однако до того, как произойдёт помазание, необходимы исповедь грехов и молитвы. В Послании Иакова говорится, что мы должны исповедовать свои грехи друг другу. Исповедь необходима потому, что нарушены взаимные связи в Теле. Исповедь нужна для того, чтобы устранить грех, отделяющий человека от Тела, и вернуть человека в первоначальное положение. Если человек останется отделён от Тела, то никакое помазание не поможет. Поэтому сначала человек должен устранить то, что отделяет его от Тела, и тщательно исповедать всё своё недовольство братьями и обиды на братьев. Даже старейшины, прежде чем мазать других маслом, должны исповедать друг другу свои грехи, чтобы устранить все разделения и препятствия и вернуться к надлежащим отношениям в Теле Христовом. Только тогда масло Христа-Главы будет перетекать на членов.

Вопрос: Какое масло следует использовать для помазания и какие места нужно мазать?

Ответ: Лучше всего использовать оливковое масло. Но если нет оливкового масла, можно использовать любое растительное масло. Мазать нужно голову.

Вопрос: Что делать с верующим, который не совершал тех грехов, о которых говорится в 1 Кор. 5, но который мешает собранию и, даже когда старейшины останавливают его, отказывается слушаться?

Ответ: Мы должны сказать братьям, что они должны сторониться его. На старейшин возложена особая духовная ответственность. Если в какой-то местности есть такие люди, старейшины обязаны принять меры своими молитвами. Мы должны знать, что принять меры в отношении того или иного брата в своих молитвах — это нечто серьёзное. Если несколько ответственных братьев будут принимать такие меры трезво и в единодушии, может произойти много трагических, серьёзных и опасных вещей, потому что Бог будет использовать назначенные им власти для суда. Дело здесь не в том, хорошо ли человек умеет молиться. Когда в Коринфе возникли беспокойства, Павел упрекнул коринфян за то, что они не смогли принять никаких мер в сложившейся ситуации. Вот почему старейшины должны быть внимательны и принимать правильные меры. Если не принять никаких мер в отношении нравственного растления в плоти, эта плоть будет уничтожена. Последствия будут ужасными. Поэтому мы должны научиться быть послушными, чтобы наша плоть была ограничена в нравственном плане и чтобы мы не создавали никаких неприятностей.

Вопрос: Что значит собираться, стоя на почве церкви? Как определить, стоит ли наше собрание на почве церкви?

Ответ: Предположим, вы приехали в новый город и обнаружили там группу верующих, которые похожи на нас. Крещение, преломление хлеба, собрания, место женщины в церкви, назначение старейшин и диаконов — всё у них делается в соответствии с Библией. Не следует поспешно присоединяться к их трапезе и к их общению. Я должен кое-что пояснить: что касается преломления хлеба и общения, мы являемся одновременно очень открытыми и очень закрытыми. Мы открыты, потому что мы принимаем всех Божьих детей, которые приходят к нам, если только Писания не лишают их права на общение. При этом не имеет значения, из какой деноминации они пришли. Мы закрыты, потому что мы не можем пойти к другим для общения или для преломления хлеба, если только они не стоят на почве церкви. При этом не имеет значения, насколько их собрания соответствуют Писаниям.

Если вы нашли собрание, в котором всё делается согласно Писаниям и которое похоже на наши собрания, вы не должны поспешно думать, что они такие же, как мы, и что к ним можно присоединиться. Есть один очень важный вопрос: стоит ли это собрание на почве церкви? Пока на этот вопрос не будет дан правильный ответ, нельзя идти к ним и присоединяться к ним в преломлении хлеба. Мы не идём в деноминации и не присоединяемся к ним в преломлении хлеба потому, что они не стоят на почве церкви. Их хлеб олицетворяет не всё Тело Христово, а только их деноминацию.

Что значит «стоять на почве церкви»? Здесь есть два очень важных момента.

Во-первых, это не должна быть секта. В чём разница между сектой и церковью? Церковь включает в себя всех верующих, а секта включает в себя только часть верующих. Секта воздвигает в церкви стены и отделяет себя от всех остальных в церкви. Секта не стоит на почве церкви, потому что имеет название, которое не разделяет вся церковь. Она делает акцент на каких-то особых истинах, на которых не обязательно делает акцент вся церковь; она имеет общение (среди своих членов), которое не разделяет вся церковь. Чтобы стоять на почве церкви, собрание не должно иметь никаких названий, отличающихся от общего названия церкви, никаких особых истин и никакого особого членства.

Во-вторых, чтобы стоять на почве церкви, нужно являть Тело. Если вам встретилась группа верующих, у которой нет ни названия, ни символа веры, ни членства и которая проводит собрания и всё делает согласно Писаниям, если эта группа похожа на нас, вы всё равно должны спросить (хотя это и не секта), живёт ли эта группа жизнью Тела. Если какая-то группа не является сектой, это ещё не означает, что она стоит на почве церкви. Если с отрицательной стороны группа не является сектой, это ещё не означает, что с положительной стороны она знает Тело Христово и церковь Божью.

Вы должны увидеть, может ли это собрание выполнять функцию поместной церкви в этой местности. Если в этой местности есть примерно такие же маленькие собрания, стремится ли это собрание соединиться с ними и стать поместной церковью в этой местности? Взаимодействует ли оно с ними, учит ли их и помогает ли им понять природу поместной церкви? Или же оно игнорирует этот вопрос и оставляет всё как есть, не давая никаким собраниям права представлять поместную церковь? Если в этой местности есть независимые свободные проповедники, которые не принадлежат ни к каким деноминациям, проявляет ли это собрание инициативу в том, чтобы наставлять их и взаимодействовать с ними, чтобы в этой местности не было изолированных работников? Или же это собрание заботится только о себе и не интересуется другими работниками? Пытается ли оно по мере сил вместить всех Божьих детей? Или же оно роет рвы и возводит стены вокруг собственного маленького сообщества? Тогда оно не стоит на почве церкви и не пытается выполнять функцию поместной церкви в этой местности.

Кроме того, даже если собрание выполняет функцию поместной церкви в этой местности, нужно ещё проверить, не заняло ли оно позицию «местничества», то есть не заботится ли оно только о своей местности. Признаёт ли это собрание, что церковь Божья является вселенской и что оно должно общаться с другими поместными собраниями, стоящими на почве церкви? Если оно не хочет общаться с другими поместными собраниями и ходить по тем же стопам, что и все остальные, то оно всё же не стоит на почве церкви. Собрание, которое стоит на почве церкви, обязано представлять членов Тела Христова в этой местности. Оно должно стремиться к общению с другими членами Тела Христова в других местностях. (Подробнее об этом говорится в основном тексте этой главы.) Если собрание делает всё это, то оно стоит на почве церкви.

Я думаю, вы знаете, что первоначально в Библии были только поместные церкви. Сегодня (внешняя) церковь деградировала и впала в серьёзные разделения. Поскольку в одной местности так много деноминаций, ни одно собрание уже не может претендовать на то, что именно оно является поместной церковью в этой местности. Поэтому мы можем только сказать, что мы просто собрание, которое стоит на почве поместной церкви, а не «поместная церковь». Мы стоим на почве церкви потому, что очень многие из существующих деноминационных собраний не стоят на почве церкви в этой местности.

Вопрос: Если собрание трапезы готово принять всех Божьих детей, можно ли сказать, что такое собрание стоит на почве церкви?

Ответ: Во-первых, нужно уяснить, что значит стоять на почве церкви. Мы знаем, что стоять на почве церкви — значит не быть сектой. Однако это только отрицательный аспект. С положительной стороны, нужно ещё выражать жизнь Тела Христова. Другими словами, нельзя действовать независимо, и мы должны быть готовы двигаться вместе со всеми братьями, которые не находятся в сектах. С теми братьями, которые находятся в сектах, мы, разумеется, не можем идти одним путём. Сегодня церковь лежит в руинах, однако всё равно есть люди, которые не хотят быть в сектах и человеческих организациях. Мы должны идти одним путём с теми, кто не состоит в сектах. Только тогда мы можем сказать, что мы стоим на почве церкви.

Строго говоря, выражение «стоять на почве церкви» применимо только сегодня, когда церковь находится в состоянии деградации. Когда церковь станет по-настоящему единой и в ней не будет ни сект, ни человеческих организаций, стоять на почве церкви и выражать жизнь Тела Христова будут все. Но в настоящее время (внешняя) церковь лежит в руинах; люди разделились на секты и ходят своими человеческими путями. Поэтому нужна группа людей, которые не только не будут сектантами, но и будут стоять на почве церкви и выражать надлежащую жизнь Тела от лица всей церкви.

Сегодня во многих городах есть верующие, которые видят неправильность сект, но не видят Тела Христова. Они думают, что если нет сект, то лучше уже ничего быть не может. Они не понимают, что избавиться от сект — это всего лишь отрицательный аспект. Церковь утратила внешнее единство, но те, кто оставил разделения, всё равно должны во всём поступать согласно принципу единства церкви. Поэтому, даже если собрание трапезы готово принять всех Божьих детей, мы ещё должны спросить, едино ли оно в своей работе, в своём свидетельстве и в своём общении со всеми, кто оставил секты. Оно не должно думать, что, поскольку другие собрания стали сектами, те, кто остался и кто не хочет быть в сектах, уже не могут существовать так, как в начале, когда сект ещё не было. Все, кто не находится в сектах, должны выражать надлежащую церковную жизнь Тела. Если кто-то не считает себя частью секты, но при этом не хочет в работе и общении взаимодействовать с теми, кто тоже не находится в секте, а предпочитает действовать независимо, то он не стоит на почве церкви, даже если он принимает всех Божьих детей. Он всё равно не знает, что такое Тело Христово. Такая трапеза всё равно не является Господней трапезой, поскольку этот хлеб не может олицетворять всех верующих. Поскольку их работа не включает в себя всех Божьих детей (точнее, тех детей, которые не находятся в сектах), мы не можем иметь части в этом хлебе. То, что среди других членов существуют разделения, не означает, что Бог уже не требует от нас, чтобы мы выражали жизнь Тела.

Если деноминация готова быть открытой и принимать всех Божьих детей, можем ли мы пойти и общаться с ней? Разумеется, нет. Если в каком-то городе есть братья, которые не находятся в секте и в то же время не общаются с теми, кто не находится в секте в других городах, то они ничем не отличаются от деноминаций и не стоят на почве церкви. По сути они являются ещё одной сектой, и мы не можем пойти и преломить с ними хлеб. Но это не означает, что мы не примем их, когда они придут к нам. Это означает только то, что мы не можем пойти к ним.