Коллектор библейской книги

Нельзя легковесно относиться к слову «смерть». Недостаточно быть одним пшеничным зерном. Будучи возрождённым сыном Божьим (Мф. 13:38), человек является младенцем и не может сделать многого для Бога. Недостаточно просто упасть в землю, поскольку, даже если человек готов страдать и быть скрытым, он ещё не умер и по-прежнему является одним зерном; увеличения всё ещё нет. Окончательный и самый важный этап — это смерть. Смерть открывает ворота жизни. Смерть — это единственное требование для принесения плода. Смерть необходима. Однако сколько человек при этом действительно пережили смерть? Смерть кладёт конец любой деятельности. Смерть — это конец нашей человеческой жизни. После смерти у жизни нашего «я» не остаётся никакой возможности действовать. Данная смерть не является нежелаемой, потому что Господь сказал, что мы должны «ненавидеть» эту жизнь нашего «я». Ненавидеть — это своего рода позиция, это постоянная позиция. Поэтому мы должны добровольно умертвить эту жизнь; мы должны полностью осознавать нищету этой жизни и ненавидеть эту жизнь.

Каков результат смерти этой жизни? Результат — многие зёрна. Господь не может использовать нас по одной причине — мы работаем при помощи нашего разума, любви и так далее. Эта душевная жизнь является жизнью низшего уровня, а не жизнью высшего уровня. Поэтому она практически не может приносить плод. Хотя у неё есть определённые достоинства, только «рождённое от Духа есть дух». Жизнь нашего «я» и всё, что включено в неё, полностью бесполезно. Если мы действительно поместим себя, жизнь своего «я», то есть всё, что мы можем сделать, и всё, чем мы являемся, полностью на крест Господа, мы увидим, как Господь будет использовать нас. Если мы будем пусты внутри, для проистечения Божьей живой воды из нас не будет никаких преград. Такое принесение плода отличается от обычного принесения плода, потому что мы приносим «много» плода. Наше принесение плода полностью зависит от нашей смерти.

Поэтому, верующие, как нас наполняло наше «я», так же сейчас нас должен наполнять Христос. В противном случае мы ещё не получили полного спасения. Ключ, с помощью которого мы получаем спасение, и ключ, с помощью которого мы спасаемся, — быть освобождённым от своего «я». Верующему, который находится в своём «я», легко впасть в грех. Вот почему, чтобы полностью умереть для греха, человек должен полностью умереть для своего «я». Христос — не только наш Спаситель, который освобождает нас от греха; Он также наш Спаситель, который спасает нас от нашего «я». Умереть для своего «я» — единственный путь для нашего духовного жития. Однако, кроме Бога, никто не может умертвить жизнь нашего «я». Тем не менее, если мы не даём своего согласия, Бог не может ничего сделать. Деятельность нашего «я» иногда бывает довольно хорошо скрыта под духовным покрывалом. Сам верующий может сперва не узнать её. Вот почему Бог должен убрать покрывало через всевозможные внешние обстоятельства, чтобы верующий узнал себя. Самое трудное для человека — узнать себя. Мы не знаем себя. Вот почему Божья рука должна поработать над нами, чтобы мы осознали порочность своего «я». Если в своём переживании мы не умерли для своего «я», мы на самом деле не продвинулись в своей духовной жизни. Если сегодня мы с вами будем готовы позволить Святому Духу Господнему применить смерть нашего «я» к нам и выразить её в нас, мы увидим большое продвижение в своей жизни.

Братья! Давайте провозгласим вместе в единодушии: «Не как Я хочу, а как хочешь Ты [Отец]» (Мф. 26:39).

Эта статья посвящена вопросам духовной жизни. Пусть читатель не считает это своего рода теорией. Необходимо сверять своё духовное переживание со словами в этой статье. Тогда эти слова будут понятны. Мы все младенцы в Христе. Пусть Господь ведёт нас шаг за шагом. Если у нас нет переживания смерти нашего «я», лучше сказать, что у нас нет этого переживания. Но мы никогда не должны принимать жизнь нашего «я» за духовную жизнь. Да благословит нас Бог.